張昭華低聲應了，翻開小桌子上麵擺放的書籍，道：“先生請講。”

至於這個“愛人”，朱元璋如果不愛百姓，那麼汗青上就冇有珍惜百姓的天子了，如果百姓告官，他不會加罪百姓，隻會懲辦官吏。這在曆朝曆代都是要究查百姓的“下犯上”的罪惡的，但是到朱元璋這裡，全都免了。

最後一個“使民以時”，這個時候官府對朝廷的決策是貫徹地很完整的，軍屯、民屯，春種秋收、乃至養蠶繅絲，都有官府課業幫忙，辦事效力很高。

總結下來就是，孔子說的本該由官員做的事情，朱天子一小我全包了，那他部下的官員該做甚麼呢？

明太祖朱元璋不懂經濟。

張昭華想到這裡，才發覺本身問的已經不但是一句論語語句的釋義了。自明今後，皇權空前高漲，何嘗不是朱元璋廢丞相大權獨攬的成果。一小我再賢明，也不成能兜得住全天下。

她聽張從叔說過，八年前河南洛陽和開封兩個處所設了寶泉局，與京師的寶源局一起鍛造貨幣。這個寶泉局是開了關、關了開不知多少回。朱元璋鑄小錢，與鈔兼行又冇有製定一個同一的錢鈔兌換法則，兌換比例是高低浮動，張昭華不曉得城裡人是如何對待寶鈔的，但是他們鄉間人，那是底子不曉得，曉得了也不會去用寶鈔的。

“那你感覺，天子的職責是甚麼呢？”張從叔冇有答覆她的題目，而是反問了她一個題目。

出自《諫太宗十思疏》裡的這一段話，明顯白白申明君主隻需選賢舉能，自可有修明之政。貞觀之治非唐太宗一人之力，是君臣慶會的成果。