這兩丫頭神采由白轉紅，吐了口氣慢慢道來。

“傳聞來歲交夏稅的時候，”芳芳又道：“糧長會帶《大誥》念得好的人去京裡討賞哩！俺爹為了這個，每天嘴裡念著、夢裡也念著，都要魔怔了！”

確切有這麼一個政策鼓勵百姓通讀《大誥》，當局答應各地百姓攜《大誥》來京師講讀，朱天子是來者不拒，說是親身訪問，實在是在城樓上向地下的百姓揮手，然後再賜幣歸還。

張賡便唱：“興――”

此時有人上前將新孃的席子安插到屋子的東側，新郎的席子安插到西側。新郎向新娘作揖後就坐。媒人範氏和喜婦就捧食案放到新郎和喜娘麵前。範氏斟了一杯酒給新娘喝了，同一個酒壺斟了另一杯酒給新郎，新郎受盞喝酒，喝完又端上食品來，是切好的豬後腿的肉。

張昭華便道：“招娣引娣，你們如何了？是家裡出甚麼事兒了嗎？”

同牢是指新婚伉儷同吃同一牲口之肉。因為當代男女未婚之前是坐分歧席，食不共器，恰是結為伉儷以後，才氣夠同席而坐，同器而食。

聽聞新娘已經解纜，張廠這邊的人也開端忙活起來了，這個喊著紙燭籌辦好好了冇有，拿到正屋來；阿誰喊著讓吹鼓手先奏一遍曲樂來聽，還要擯除亂往婚房裡跑的小孩們，張昭華籌辦了兩大兜子喜糖，已經全被朋分完了。

終究比及一小我案頭大漢地跑來，道：“新娘子上轎，哦不，是上牛車了！”

從四更開端，每隔一段時候就會有人呼哧呼哧跑來報信，比如說：“新娘子著裝啦――”“主婚祝告祠堂了――”

芳芳看到屋裡桌子上放的黃紙，就道：“傳聞家裡有《大誥》的，犯了刑能夠罪減一等，是嗎？”

正月初六的這一天，是一個冬月裡可貴的呈現了紅太陽的一天，晨起的氛圍固然還是清冽，但是撒在身上的陽光卻讓人暖融融地，也照得民氣裡亮堂堂的。

之前村裡嫁娶的時候，就去彆的村莊借驢，不過厥後村人合力做了個花肩輿出來，誰家有喪事就拿去用了，歸恰是村民共享了。張昶這一次娶婦，本來是想著用村裡的花肩輿抬新孃的，但是冇想到糧長送了個天大的禮來，直接從陳集拉了一頭牛返來，套上車就是牛車了，能坐牛車當然是天大的臉麵，這個就和後代婚禮上有寶馬奔馳是一個事理。

拜堂禮、同牢禮、合巹禮等諸多標準典禮行完以後新郎新婦被送到洞房裡去，此時院子中的來賓共飲，所謂“民以食為天，無席不過年”，既逢過年，又逢喪事，天然是“吃”最為首要，此次的筵席上，張麒和王氏都不憐惜地宰了十四五隻嫩雞仔，雞鴨魚肉一盤盤地上，大師都是鄉裡鄉親的，也知根知底，也不玩虛的，都吃得暢快。

但是能瞧見天顏啊！歸去以後絕對能夠誇口本身見過天子的麵龐，這也是光宗耀祖的事情。

但是現在的匏也就是葫蘆的瓜瓢改成了杯盞，就用杯子喝了，以是俗稱“交杯酒”。行過合巹禮即意味著伉儷二人合二為一，將同甘共苦，磨難與共。

張賡和鄭氏就行大禮下拜，看得張麒和王氏都欣喜不已。

張昭華倒是看得清楚，男的都看的是拉車的牛，女的看得都是新娘子頭上的刺繡百子蓋袱。在傳聞是新娘子一針一線繡出來的，眼睛都不一樣了，直說手巧，還偷偷說如許的刺繡技術，怕就是全部州縣都難尋。