“本來此時海西四部還未構成，海西女真在混居混居著。”張昭華想起葉赫那拉兩個聞名女人，一個葉赫老女東哥，一個慈禧太後，攪風攪雨最後還喪儘了清朝。

“是。”亦失哈道。

“是，”亦失哈道：“海公公讓奴婢先熟諳宮中各部，然後去馬房看馬。”

“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南邊曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛洞居，有不粒食者矣。”張昭華張口就來：“我看蒙古、女真就是蠻夷，這兩族從漢時即為匈奴、肅慎，屢竊神器，禍亂中華，現在天子好不輕易趕走了蒙人，莫非還要讓蠻夷膻腥，淨化中原嗎！”

亦失哈走後，張昭華就不悅道：“為甚麼要讓女真人到我們府裡謀事！豈不聞非我族類其心必異！父親是如何想的！”

高熾停頓了一下，彷彿在回想，很久道：“納蘭是大姓了，是金代女真白號之姓中封廣平郡的第二大支係三十個姓氏之一――”

張昭華不能解釋，她如何能直接跟高熾說：“南明之火，就是被東北女真的黑水給滅了呢！”

“你這就是簡樸地界定華夷了，”高熾道：“居絕域以外，江山之表，崎嶇川穀阻險之地，與中國壤斷土隔的人，在你眼裡都是蠻夷了。”

她便道：“你這麼說，的確就是否定皇上的功業，莫非《祖訓錄》裡說的你都不記得了嗎――胡戎與西北邊疆，相互密邇，累世戰役，必選將練兵，時謹備之。所列出的不征諸夷國名，並無蒙古國，女真國！”

“奴婢本年十七。”亦失哈道。

“居住在葉赫河處所的，叫甚麼？”張昭華俄然問道：“居住在烏拉河的呢？”

高熾又問道：“海西女真有多少部落？你本來地點的是大部還是小部？”

“海西女真部落很多，”亦失哈道：“說大也不過千八百人，說小也有三五百，部落族人如果按居住地辨彆，開原北近鬆花江，曰山夷；北抵黑水河一支，曰江夷。”

“你漢話既聽得明白，”高熾道：“也說得明白。”

“蒙古是宿仇，情有可原，”高熾反問道：“女真自金朝覆亡以後，四分五裂，現在歸於披髮左衽去，在蒙古、朝鮮的夾縫裡曆經艱苦地儲存，那裡又建國了？”

張昭華內心說不上來是一種不舒暢的感受。

“你是亦失哈？”高熾和顏悅色道。

高熾驚道：“遼東真是風刀霜刻，你看起來不似十七，倒像是三十七一樣。”

張昭華就看到含冬領著一個身材不大的男人出去了，行了大禮以後就低眉紮眼地躬身侍立。張昭華細心一瞧，發明此人臉和鼻子都有些長，顴骨上肉又多又飽滿，但是耷拉眼、眉毛還又淡短不成型，嘴巴更好笑了，感受是凸起來的但是又是兜兜嘴。

“便當稱作葉赫納蘭和烏拉納蘭，”亦失哈道：“隻是葉赫河和烏拉河並冇有女真族人定居，海西女真大多集合在呼倫河邊。”

高熾就儘力禁止了笑聲，把本身笑得痠痛的臉頰揉了揉，道：“讓他出去吧。”

“世子有所不知，”亦失哈道：“納蘭氏是金代就有的女真姓氏，海西女真都姓納蘭，隻是女真不重姓氏，常常以地為姓，以此辨彆。奴婢地點部落在呼倫河，就為呼倫納蘭，居住在輝發河的就叫輝發納蘭。”