（10）公輸般：般或作班，《墨子》中作盤，春秋時魯國人。曾發明締造多少奇巧的東西，古書中多稱他為“巧人”。

“那可也是的，”公輸般歡暢的說。“我冇有見你的時候，想取宋；一見你，即便白送我宋國，如果不義，我也不要了……”

墨子說著，便取了小包裹，向仆人告彆；公輸般曉得他是留不住的，隻得放他走。送他出了大門以後，回進屋裡來，想了一想，便將雲梯的模型和木鵲都塞在後房的箱子裡。

（2）子夏：姓卜名商，春秋時衛國人，孔丘的弟子。

他說著就跳起來，跑進後房去，彷彿是在翻箱子。不一會，又出來了，手裡拿著一隻木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口裡說道：

公輸般喝過幾杯酒，更加歡暢了起來。

“我舟戰有鉤拒，你的義也有鉤拒麼？”他問道。

楚王也感覺有些絕望。

一九三四年八月作。

“走是總得明天就走的，”墨子說。“來歲再來，拿我的書來請楚王看一看。”（21）

楚王和侍臣固然莫明其妙，但瞥見公輸般起首放下木片，臉上暴露絕望的神采，就曉得他攻守兩麵，全都失利了。

“哦，我健忘了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來。“早該曉得這恰是你的話。”

“你們說的是些甚麼呀？”楚王驚奇著問道。

（12）關於墨翟趕路的環境，《戰國策·宋策》有以下記錄：“公輸般為楚設機，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般。”又《淮南子·修務訓》也說：“昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而往，旬日十夜，足重繭而不歇息，裂裳纏足，至於郢。”

（5）席子：我國前人席地而坐，這裡是指鋪在地上的座席。按墨翟主張節用，反對豪侈。在《墨子》一書的《辭過》、《節用》等篇中，都詳載著他對於宮室、衣服、飲食、舟車等項的節儉的定見。

（14）這裡曹公子的演說，作者寓有諷刺當時百姓黨當局的意義。一九三一年日本帝國主義侵犯我國東北後，百姓黨當局采納不抵當主義，而大要上卻用心發一些慷慨激昂的空話，以欺哄群眾。

（13）都城：指宋國的都城商丘（今屬河南省）。

（21）關於墨翟獻書給楚王的事，清朝孫詒讓《墨子間詁》（《貴義》篇）引唐朝餘知古《渚宮舊事》說：“墨子至郢，獻書惠王，王受而讀之，曰：‘良書也。’”據《渚宮舊事》所載，此事係在墨翟止楚攻宋以後。（參看孫詒讓《墨子傳略》）

（23）關於送你天下的對話，見《墨子·魯問》：“公輸子謂子墨子曰：‘吾未得見之時，我欲得宋；自我得見以後，予我宋而不義，我不為。’子墨子曰：‘翟之未得見之時也，子欲得宋；自翟得見子以後，予子宋而不義，子弗為，是我予子宋也。子務為義，翟又將予子天下！’”

“但也比敲碎宋國的統統飯碗好。”

（22）墨翟與公輸般關於行義的對話，見《墨子·貴義》：“子墨子南遊於楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說（悅），謂子墨子曰：‘子之言則成（誠）善矣，而君王天下之大王也，毋乃曰賤人之所為而不消乎？’子墨子曰：‘唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾。豈曰一草之本而不食哉？今農夫入其稅於大人，大報酬酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。豈曰賤人之所為而不享哉？’”小說采納墨翟答穆賀這幾句話的意義，改成與公輸般的對話。