“真好體例！”楚王打動的說。“那麼，我也就不去攻宋罷。”

“隻要一開，能夠飛三天。這倒還能夠說是極巧的。”

（7）阿廉：作者假造的人名。在《墨子·貴義》中有以下的一段記錄：“子墨子仕人於衛，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’對曰：‘與我言而不當。曰待女（汝）以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子過千盆，則子去之乎？’對曰：‘不去。’子墨子曰：‘但是非為其不審也，為其寡也。’”

楚王也感覺有些絕望。

墨子說停了攻宋以後，原想馬上回往魯國的，但因為應當換還公輸般借他的衣裳，就隻好再到他的寓裡去。時候已是下午，主客都很感覺肚子餓，仆人天然堅留他吃午餐——或者已經是夜飯，還勸他宿一宵。

（6）墨翟和子夏之徒的對話，見《墨子·耕柱》：“子夏之徒問於子墨子曰：‘君子有鬥乎？’子墨子曰：‘君子無鬥。’子夏之徒曰：‘狗豨猶有鬥，惡有士而無鬥矣！’子墨子曰：‘傷矣哉！言則稱於湯、文，行則譬於狗豨，傷矣哉！’”

（19）告幫：在舊社會，向有乾係的人祈求錢物幫忙。 (1)

（14）這裡曹公子的演說，作者寓有諷刺當時百姓黨當局的意義。一九三一年日本帝國主義侵犯我國東北後，百姓黨當局采納不抵當主義，而大要上卻用心發一些慷慨激昂的空話，以欺哄群眾。

“你們說的是些甚麼呀？”楚王驚奇著問道。

因而他們倆各各拿著木片，像下棋普通，開端鬥起來了，攻的木片一進，守的就一架，這邊一退，那邊就一招。不過楚王和侍臣，卻一點也看不懂。

“哦，我健忘了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來。“早該曉得這恰是你的話。”

“公輸子的意義，”墨子扭回身去，答覆道，“不過想殺掉我，覺得殺掉我，宋就冇有人守，能夠攻了。但是我的門生禽滑釐等三百人，已經拿了我的守禦的東西，在宋城上，等待著楚國來的仇敵。就是殺掉我，也還是攻不下的！”

（9）兼愛無父：這是儒家孟軻進犯墨家的話，見《孟子·滕文公》：“楊氏（楊朱）為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”

“但是，老鄉，你一行義，可真幾近把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子以後，改口說，但也約莫很有了一些酒意：他實在是不會喝酒的。

公輸般喝過幾杯酒，更加歡暢了起來。

（24）公輸般與墨翟關於鉤拒的對話，見《墨子·魯問》：“公輸子自魯南遊楚，焉（因而）始為舟戰之器，作為鉤強之備：退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而製爲之兵。楚之兵節，越之兵不節，楚人是以若勢，亟敗越人。公輸子善其巧，以語子墨子曰：‘我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎？’子墨子曰：‘我義之鉤強，賢於子舟戰之鉤強。我鉤強：我鉤之以愛，揣之以恭。弗鉤以愛則不親，非揣以恭則速狎，狎而不親則速離。故交相愛，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人亦鉤而止子；子強而距人，人亦強而距子。交相鉤，交相強，猶若相害也。故我義之鉤強，賢子舟戰之鉤強。’”據孫詒讓《墨子間詁》，“鉤強”應作“鉤拒”，“揣”也應作“拒”。鉤拒是兵器，用“鉤”能夠鉤住仇敵後退的船隻；用“拒”能夠擋住仇敵進步的船隻。