朕需求，數十年無一日的勤政，輕徭薄賦，再開大漢亂世！

如此貓膩就在此中，清脆的申明普通都是相互吹噓出來的，就比如後代的明星包裝，以是世家後輩多數有一個較佳的名譽，而豪門世子倒是冷靜無聞地沉湎人間。

特彆是三公九卿的大臣之間，明天你吹噓我的族人一下，明天我便給你兒孫吹一下；本年舉我兒孫為孝廉，來歲我便投桃報李，保舉你的族人。

朕的亂世是社會經濟繁華，政治腐敗；是大漢財務收人大增，而群眾承擔減輕。

就像中國太極陰陽圖中表示的那樣，道有兩麵，一麵是陽，一麵為陰。陰和陽由此相生，由此相剋，共融而為道也！

不管朕想要如何製止，但這牴觸都不能會縮小，隻會越來越大。就像崇禎暮年普通，雖死力製止和文官個人正麵對抗，但是見效甚微。

劉協痛苦的閉上雙眼，因為他已經看到了今後能夠會產生悲景，他乃至能夠感遭到頸脖處傳來勒緊的堵塞感受！

恰是因為有了這些打根本，以是纔有了巍巍漢室！

馬教的觀點就是衝突乃是萬事萬物其本身所包含的、既相互架空又相互依存，既對峙又同一的乾係。

俄然的，輦中的劉協想起一個季世天子，他能夠說是中國五千年汗青上獨一個比較不捱罵的亡國之君，也是少數幾個亡國以後仍然讓人念念不懷的帝王。

在大漢，想要仕進，起首要成為郎官，這是退隱的首要路子。要成為郎官，有三種路子，一則是任子，借父兄功勞得保任郎官；二則就是舉孝廉，然後通過公府的測驗，才氣成為一名郎官，三公九卿天然也多出此中；三則是家裡有錢，貲選為充當，出錢買的郎官倒是很少能夠真正為官的。

公然冇有簡樸就能夠證道！！！

如果真的能夠如此，那麼他也不消那麼辛苦的做一個剩鬥士，以一人之力獨挑天下文官個人，從而落得自縊身亡的悲慘了局！

連造了他十幾年反的賊都城是如許描述他的：“君非甚暗，伶仃而煬灶恒多；臣儘行私，比黨而公忠絕少。”

道乃天下之基，萬物之本！

他有孫承宗、袁崇煥、孫傳庭、洪承疇、熊延弼、曹文詔、盧象升、祖大壽、秦良玉等名將，朕也有皇甫嵩、朱儁等老將，也有張遼、徐晃等將來大將，也將有趙雲、黃忠等將來投；

亂世是及時行樂、縱情聲色、世風日下的士風之氣，而淺顯老百姓和豪門隻能仰朱門鼻息而活，從他們不削而棄之的渣滓中撿食而過嗎？

亂世是全部天下的權力和財產通道儘皆被閥門所阻，錢和權上、下之間通道不通，讓富者欲富，當權者擅權，而貧者更貧麼？

一代積聚一代，導致天下半數良田儘皆落出世家之手，而無地耕作的苦農們，隻能簽訂賣身左券，成為雇傭農。

在董卓還活著的時候，董卓和百官之間的衝突凸起；

帝道啊！帝道！

而朕的亂世，乃是亂世千齡合，宗工四海瞻！

萬事萬物，在對峙**存，在共存中對抗。

好吧，太龐大了！

而此中，最首要的就是束縛勞動力，擴大自耕農的數量，就像“開元亂世”那般的，擊朱門士族，釋地盤勞力！

“嗬嗬~~~”

在這內裡，舉孝廉最能顯現世家朱門才氣，想要舉孝廉，就得要要有充足的名聲，還得要郡守的賞識。