朕的亂世是社會經濟繁華，政治腐敗；是大漢財務收人大增，而群眾承擔減輕。

在這個時空，世族就是後代的權貴階層，他們把握著知識，更把握著大漢權力和財產的通道。∮，

劉協自嘲地笑了幾聲，朕穿越而來，就是為了保住這個時空世家的好處不被董卓侵犯，讓他們能夠更好的兼併地盤，奴役天下百姓麼？

俄然的，劉協的表情產生了極大竄改，他之前一向視世家朱門為臂膀，想要藉助他們的力量誅殺董卓；但是現在他的設法卻產生了極大的竄改！！！

朕需求，讓大漢每個子民，具有屬於他們本身的地步，不但能夠獲得溫飽，更能夠獲得自在的幸運；

朕需求，調度人間的衝突，使衝突向著共生麵而行，而不是讓泡沫吹起，斷送全部大漢民族；

在這內裡，舉孝廉最能顯現世家朱門才氣，想要舉孝廉，就得要要有充足的名聲，還得要郡守的賞識。

遵循劉協的瞭解，衝突就是道！！！

不管朕想要如何製止，但這牴觸都不能會縮小，隻會越來越大。就像崇禎暮年普通，雖死力製止和文官個人正麵對抗，但是見效甚微。

想到這裡，劉協冒了一身的盜汗，因為他和崇禎實在是有太多類似的處所，一樣是季世帝王，一樣麵對內憂內亂的局麵，一樣也有必然才氣，一樣部下有諸多名臣武將！

西漢年初為何會有文景之治？不就是因為老祖建國後，授田天下，而他的子孫輕徭薄賦；又正視農業，多次命令勸課農桑；又以德化民，使得社會比較安寧，使百姓敷裕起來。

昔光陰武帝乃是建國帝王，他們就敢反；而朕不過就是季世君王而矣，他們有何不敢反哉？

俄然的，輦中的劉協想起一個季世天子，他能夠說是中國五千年汗青上獨一個比較不捱罵的亡國之君，也是少數幾個亡國以後仍然讓人念念不懷的帝王。

公然冇有簡樸就能夠證道！！！

連造了他十幾年反的賊都城是如許描述他的：“君非甚暗，伶仃而煬灶恒多；臣儘行私，比黨而公忠絕少。”

朕需求，數十年無一日的勤政，輕徭薄賦，再開大漢亂世！

有了名譽以後，便是舉孝廉之時。但是各地郡守皆以世家報酬之者多，以是很多被舉孝廉之人，都是世家後輩。

而此中，最首要的就是束縛勞動力，擴大自耕農的數量，就像“開元亂世”那般的，擊朱門士族，釋地盤勞力！

他有孫承宗、袁崇煥、孫傳庭、洪承疇、熊延弼、曹文詔、盧象升、祖大壽、秦良玉等名將，朕也有皇甫嵩、朱儁等老將，也有張遼、徐晃等將來大將，也將有趙雲、黃忠等將來投；

就像中國太極陰陽圖中表示的那樣，道有兩麵，一麵是陽，一麵為陰。陰和陽由此相生，由此相剋，共融而為道也！

馬教的觀點就是衝突乃是萬事萬物其本身所包含的、既相互架空又相互依存，既對峙又同一的乾係。

而這就是道，也是這個天下的本源。

如果真的能夠如此，那麼他也不消那麼辛苦的做一個剩鬥士，以一人之力獨挑天下文官個人，從而落得自縊身亡的悲慘了局！

帝道啊！帝道！

當今的世族朱門，他們要錢有錢（大莊園，兼併地盤），要人有人（部曲、佃客、奴婢，憑藉民很多），要官有官（四世三公），要文明有文明，要武力有武力。世族們兼併地盤兩百年，將自耕農變成雇用農，導致天下半數百姓為奴，餬口不如狗，以是纔有黃巾之亂！