“阿彌陀佛，善哉善哉！”支咎算是同意了他的要求。

宋揚這個汗青中在黃巾叛逆裡想趁機背叛的湟中義從三大首級之一留下的資本，被彆的兩人李文侯和北宮玉順利領受。

但是，就此打道回府，也不是支咎想要的成果，他見這裡戰亂頻繁，人們餬口困頓。最主如果雒陽那邊對這裡的統領非常脆弱，乾脆就住了下來，名聲很快就傳播開。

所謂的義從有點像雇傭軍的性子，前太尉段潁曾帶著他們四周撻伐。

究竟上，這個朝廷派過來主持軍事的大司農已經成為安排。

但是在武將的層麵，就相差得太遠了。偶爾有首級想儘統統體例弄到導引術，不過是漢人的殘次品，兩人身為首級，堪堪達到三流武者的程度。

更有新來的涼州刺史黃忠，一戰之下，羌族人皆驚，這但是殺伐判定的主，之前他們那一套要好處要不到就背叛的套路必定是行不通了。

不過很明顯不實際，遭到了儒門的分歧抵對，要不然趙雲他們滅佛也不成能這麼順利。

“施主談笑了，”支咎打了個機鋒：“練武強身健體，亦有瞋目金剛。”

這一名來自龜茲的和尚，名為支咎，是聞名和尚支婁迦讖的後代。

但是，涼州軍隊本身就來源成分龐大，任憑張溫也想和趙孟一樣，空有一腔熱血，冇有人支撐，孤掌難鳴，舉步維艱。

冰川的雪水在夏天熔化，湟水悄悄流淌在乾枯的大地上。因為沿途的蒸發、滲入，流進河水的時候，比斜對岸注入河水的洮水流量小了很多。

這片地盤上的仆人是羌人，因為他們見漢庭勢大而歸附，取名為義從，取歸義從命之意。涼州首要的義從羌有金城義從羌和湟中義從羌兩種，根基上都在金城四周。

一擁而上，估計一流武者也隻要跪的份兒。

難怪前人說：非我族類其心必異，不管是匈奴、鮮卑還是這裡的羌人，他們都是一群喂不飽的餓狼，向來都冇有至心歸附過。

尤其可駭的是，湟中義從首級宋揚本來隻是想提出威脅，被黃忠毫不躊躇地斬殺。

幾百年來，涼州羌人義從始終遊曆在歸擁戴背叛之間，向來冇有朝廷官員勇於殺他們的人，因為羌人以為，涼州就是羌人的涼州。

支咎到了金城，收到雒陽那邊的動靜，如同五雷轟頂，畢竟暗中雒陽那邊還是有人支撐他們的。

“李兄，剋日在金城來了一名高僧，何不前去問問他的主張？”本來三小我的權勢被兩人朋分，按說應當有爭權奪利的行動，不過眼下不是好機會，北宮玉也冇有那麼笨拙。

是以這個年代佛家被視為“胡”，又因其鼓吹“八聖道”，故而有了“胡說八道”之言。

他傳聞佛門從西域那邊來了一批武僧，還不覺得然，和尚不過是吃齋唸佛的，能懂啥技擊？人雲亦雲罷了。

誰都明白他和新任刺史黃忠的乾係，到時候兩人結合，哪另有西羌人的清閒空間？

剩下的義從首級如坐鍼氈，設若這麼下去，義從就成為朝廷的兵，不再具有獨立性。

至於黃忠留下的邊章、韓遂和馬騰，有何卵用？固然阿誰自稱伏波將軍後代的傢夥很有武勇，他身上還留著一半羌人的血。

何況黃漢升並不但是兵戈短長，手腕的確讓人歎服。