十餘年間，承平道權勢遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。主如果貧苦農夫，也有城鎮手產業者、個彆官吏、乃至寺人。

樹木森列，蒼翠如雲。登阜瞭望，伊洛二川之勝，儘收眼底；傍晚時分，萬家燈火，如同天上繁星。

獲得了《承平經》今後，建寧年間，張角帶著兩個弟弟，起首在災情特彆嚴峻的冀州一帶開端佈道活動。

欲申明遵循萬物興衰、遵循朝代演變的規律，漢王朝，彼蒼，大數已儘，作為土德，土色黃，作為黃天的代表，承平道該當代替漢王朝。

羽士們就操縱本身所學的醫學為老百姓治病，當然病治好了，更決計誇大本身的功勞，宣佈信奉宗教的好處，如果治不好病，當然歸結到心不誠。

他暮年信奉黃老學說，對在漢朝非常風行的讖緯之學也深有研討，對官方醫術、巫術也很熟諳，苦於找不到學習的首要典範，冇有方向。

這些人都是玄門的代表人物，以是說，玄門實在是東漢末年最刁悍的宗教。

最首要的是，史子眇發明瞭趙雲的詭計，籌辦用佛教來對於玄門，星夜回山報信。

熹閏年間，他在大量招收門生、培養弟子、接收徒眾的根本上，創建了承平道。

相傳老子曾在邙山煉丹，山上有上清宮以奉祀老子。四周另有玄門寺觀下清宮等古修建。

畢竟黃巾道在常山國的失利，動靜略微通達的人都曉得，能夠獨一不清楚的人，就是端坐在龍椅上那哥們兒。

打那今後，李家人也警省，感覺皇室固然需求道家，更多的時候，是想延年益壽或者房中術上麵。

“邙山晚眺”，與“龍門山色、馬寺鐘聲、天津曉月、洛蒲秋風、銅駝暮雨、金穀春晴、邙山晚眺、平泉朝遊”一起，被稱為“雒陽八大景”。

他的兩個弟弟張梁、張寶則自稱大醫，亦為承平道的首級之一。凡承平道成員及其信徒，若犯有不對，隻要膜拜在首級麵前，承認弊端，包管不再犯，便賜與寬恕。

邙山古時候原名太白原，彆名北芒，橫臥於雒陽北側，為崤山支脈。

他們的綱領、目標、教義、稱呼、教區構造、標語、宗教典禮、活動內容、佈道體例等，皆據《承平經》而來。

張角可不是一個漂亮的人，能踩一下趙雲進而把趙家打壓下去，何樂而不為？

他們以此為保護，遍及鼓吹《承平經》中關於反對剝削、斂財，主張劃一互愛的學說、觀點，深得貧苦大眾的擁戴。