中原二年一月七日，明天是金河六鎮正式建立的日子，而六鎮的選址工功課已在幾天前就完成。

就因為這麼點小事，李康差點憋出內傷，他又不好谘詢彆人的定見，感覺丟人。

以是說，他隻是討厭自稱神的使徒（仆人、在人間的化身、行走者、兒子……）的一神教，並不是討厭他們所信奉的神（主如果不敢，對未知事物儲存一份尊敬是應有的本質）。

兩天的休假轉眼即逝，百姓們或懷揣飽滿的熱忱，或異化假期太少的不滿，都陸連續續的走出暖和的室內，那好東西，窸窸窣窣的走向事情崗亭。

除開500人留在伏羲鎮外，剩下1500人將均勻分撥到新建立六鎮，每鎮250人。

幸虧最後，他終究降服了'心魔'，還是敲定了鐵鉉，做完這個決定，他就跟超脫了似的，渾身一陣輕鬆。

此次名單公示冇有遵還是例，貼在鎮府門前的公示欄，而是安排在了鎮外操場，啟事天然是人太多了，鎮府門前有些擠，要曉得，除了兩千呼喚民外，第一旅全部將士也都要跟著入籍，不過他們隻是落個名字，臨時還要住在虎帳，並不會跟著去戶籍地點地。

穿越前，他是無神論者，但產生穿越這檔子事兒後，再談甚麼'科學、無神論'就有些扯淡了，因而他立馬轉變態度，變成了極具中國特性的泛神信徒，即所謂的遇山拜山、遇廟拜廟，隻如果神，甚麼玉皇大帝、三清道祖、如來觀音、真主安拉、上帝耶和華……他十足都信，如果有舊天下的神在他麵前現身的話，他包管毫不躊躇的獻上膝蓋。

最後值得歡暢的是，鐵鉉親口奉告李康，他並不是純粹的綠教徒，應當算是淺信徒，就跟統統中國人一樣，信奉歸信奉，政治歸政治，二者之間的辨彆他還是分的很清的。

而李康內心有疙瘩的啟事是：他極度討厭一神教。

老員工們迴歸，新人們就隻得讓賢，不過，現在正值大扶植期間，他們也不愁找不到活計。

並且李康在穿越之前不久，才方纔去大明湖旅遊，還觀光過後報酬這位老兄製作的祠堂——鐵公祠，申明此人已經躋身於華農向來最刺眼的那一小撮人當中了，身後成神，香火永傳，這是多少領期間風騷的豪傑神馳非常卻又得不到的報酬。

餘下四鎮中，有三鎮鎮長被李康給了汗青上明末聞名的'嶺南三忠'，他們彆離是信陵鎮鎮長陳邦彥、春申鎮鎮長陳子壯、陶朱鎮鎮長張家玉。固然李康記得他們中有一個曾經在李自成攻入京師後投降了闖軍——詳細是誰李康就記不清了——但這一點都無毛病李康推許他們，投順總比投韃好，並且他們都是抗清到死的，帶過兵，又都是舉人、進士這類高資格讀書人出身，可謂是文武雙全。

這位仁兄算是一代牛人，鼎石這個字就是明太祖朱元璋親身賜的，足可見老朱對其的賞識。

可見隻要有的挑選，統治者們都不但願除本身家人以外另有一個隔壁家的婆婆在本身耳旁嘮叨。

最後一個弦高鎮鎮長，李康挑選了汗青上在濟*南曾讓明成祖朱棣吃癟的建文忠臣鐵鉉鐵鼎石。

冇體例，有逼迫症的人就是這麼無聊！

以是最後，新建金河六鎮的鎮長中，兩人是趙過嫡派，三人是同一戰壕的戰友，再加上一個遊離於兩方以外，勢單力孤卻脾氣樸重倔強的鐵鉉，能夠構成一個簡樸的三角均衡。