話說，既然李康心有顧慮，換小我選不就得了嗎？能替代鐵鉉的人大有人在，五千年來，中國能當鎮長的一抓一大把。

餘下四鎮中，有三鎮鎮長被李康給了汗青上明末聞名的'嶺南三忠'，他們彆離是信陵鎮鎮長陳邦彥、春申鎮鎮長陳子壯、陶朱鎮鎮長張家玉。固然李康記得他們中有一個曾經在李自成攻入京師後投降了闖軍——詳細是誰李康就記不清了——但這一點都無毛病李康推許他們，投順總比投韃好，並且他們都是抗清到死的，帶過兵，又都是舉人、進士這類高資格讀書人出身，可謂是文武雙全。

以是最後，新建金河六鎮的鎮長中，兩人是趙過嫡派，三人是同一戰壕的戰友，再加上一個遊離於兩方以外，勢單力孤卻脾氣樸重倔強的鐵鉉，能夠構成一個簡樸的三角均衡。

冇體例，有逼迫症的人就是這麼無聊！

因而，因為逼迫症的啟事，鐵鉉綠教徒的身份讓他扭捏不定；又因為逼迫症的啟事，他認準了第一個想到的鐵鉉是最合適的人選。

這也意味著，被滋養了一段光陰，臉上重新規複了一些赤色的兩千新呼喚民即將麵對一次入籍分流。

李康天然也不例外！

此次名單公示冇有遵還是例，貼在鎮府門前的公示欄，而是安排在了鎮外操場，啟事天然是人太多了，鎮府門前有些擠，要曉得，除了兩千呼喚民外，第一旅全部將士也都要跟著入籍，不過他們隻是落個名字，臨時還要住在虎帳，並不會跟著去戶籍地點地。

這位仁兄算是一代牛人，鼎石這個字就是明太祖朱元璋親身賜的，足可見老朱對其的賞識。

並且李康在穿越之前不久，才方纔去大明湖旅遊，還觀光過後報酬這位老兄製作的祠堂——鐵公祠，申明此人已經躋身於華農向來最刺眼的那一小撮人當中了，身後成神，香火永傳，這是多少領期間風騷的豪傑神馳非常卻又得不到的報酬。

六鎮鎮長，此中平原鎮和孟嘗鎮兩鎮鎮長是由趙過保舉的原伏羲鎮鎮府文員王世祿、陳睿擔負。

而之以是討厭一神教，還不因為他們那唯我獨尊、非我即敵的行事風格跟李康嚴峻不搭，李康是誰？之前是淺顯人，但現在再如何說那也是統治者，話說有哪個世俗統治者會喜好有這麼個東西給本身添堵（靠宗教起家的****的統治者除外）。

照顧到這批呼喚民中有很多人是以家庭情勢呼喚來的，不好拆分，以是，此次冇有采取抽簽分派，而是由六鎮鎮長們暗裡裡籌議好，再將名單公佈就行了。

這下，李康最後一點不舒暢也消逝了。

除開500人留在伏羲鎮外，剩下1500人將均勻分撥到新建立六鎮，每鎮250人。

就連一神教氛圍最濃烈的歐陸、中東，他們被一神教洗腦了幾百上千年，公眾們都風俗了，冇得其他挑選，但歐陸的君主們還不是想方設法的擺脫羅馬教廷的掣肘，搞甚麼宗教鼎新，最後完整將梵蒂岡教皇捧成了神像才罷休。

可見隻要有的挑選，統治者們都不但願除本身家人以外另有一個隔壁家的婆婆在本身耳旁嘮叨。