薛芷當時候很小一隻，卻笑起來很老成，說：

如果強行修煉，不成，則半輩子已過，一事無成；如果成了，不免又因為在外經曆之時，事事不順心，路見不平不能拔劍，而變得心底壓抑，最後落得個瘋子了局。

分走劍，站劍，坐劍，以及養劍。

有人逼他出劍，便殺他身邊之人。

他殺死仇敵還不敷，還連帶著四週一城一鄉周邊之人，殺得個片甲不留，屍骨滿地。

“師父，練習養劍術，不能用劍，不能使劍，不代表不能用刀是吧？”

但不成否定的是，有一些人，就是不喜好殛斃，卻又特彆喜好劍，因而他們練習劍，研討劍，練習劍招，研討劍招，都是為了求一個“道”字。

小小的薛芷似懂非懂，隻是看向了麵前的十八般兵器，最後說了一句：

當時候，年幼的薛芷昂首看向師父，很當真地問了一句：

練習養劍術之人，乃至在感覺本身勝利養好本身的劍心之前，都不能拔出佩劍與人對戰。

愛人死在麵前，他不拔劍；

劍倒是兩麵刃，使起來輕重同側，重心不轉，輕靈超脫，使刀用劍招，總會是招招差一些，招招差一點，最後兩樣都學不會的。

以是薛芷挑選了養劍術。

疇前便有一個天賦劍客，練得養劍術，卻偏執地不感覺本身天下無敵之際，死不拔劍。

但看著小小隻的薛芷撲棱撲棱的眼睛，薛丹一時之間也是老眼一凝，不曉得用甚麼體例回絕。

但薛芷在挑選養劍術的時候，他的師父薛丹就和他說了曾經阿誰練習養劍術的天下第一的故事。

薛芷轉頭，拱手，行動幾近無可抉剔，舉止禮節也是有板有眼。

“那倒也不必然，我也能夠拿刀使劍法的。”

似薛芷這般練養劍術之人，方剛正正，以是行走坐姿，也輕易方剛正正。

劍就是劍，它就是一件物品，一個你熟諳的東西，你再如何說它是君子，握在惡人的手裡，也一樣把你劈成脆皮鯊，讓你不再有半點機遇去哇哇叫。

這是第四個分類，卻也是比坐劍還要像是又玄又虛的東西。

學會這類劍招之人，一要心態穩定，二要心機細緻，根基是缺一不成，缺一即難以殺敵。

棺材鋪的白叟看到薛芷這闆闆正正的模樣，就嘖嘖兩聲，說：“竟然另有人在練養劍術。”

這在薛丹的眼裡，滿是放屁。

當薛芷問及那小我最後結局之時，薛丹倒是搖了點頭，隻叫他選出本身所要練的劍法，修煉養劍術，最好思慮再三再三再再三。

“是啊，我但願芷兒能好好活下去，如許才氣成為天下第一。你如果冇有了活下去的心機，不好好修習內功，抵抗摧心掌，又如何能活，如何能完成師父未完成的夙願，成績天下第一的雋譽呢？”

分歧的是最開端的修煉體例，以及到大成之前的對敵手腕。

而第三類坐劍，就有些特彆。

薛丹感喟，也唯有如此。

劍是殺人的兵器，劍法是殺人的伎倆，不管用甚麼說話去裝點，它都是一個究竟。

薛芷對此並不會頒發太多評價，他不會去在乎彆人練劍的體例，他隻是恪守本身的信條，劍，是凶器。

劍，也不是平常練。