不過這也與我冇太大乾係，我的心機，首要還是在朝中——俗字推行眼看便有效驗，母親卻臨時調開了武三思，把這事交給了李暅。李暅天然不能空坐在東宮管事，三五白天，便要親身到省中來一次，偶然也召人去問話，初時隻是主官們，厥後熟起來，便連跑腿的舍人和協理的學士也叫疇昔，到六月事諧，母親賜下嘉獎，又將統統人召去東宮，起了一宴，內裡還頗帶了幾個與俗字事無關的詞臣，以及被人摘了桃子、卻還是整天笑嘻嘻的武三思。

除財務外，家中又重設規定，統統職司，除我特彆指定以外，一旦空缺，可在書記欄公告，合作上崗，擇優而錄，成果貼在書記欄上，公示三日，纔算有效。這號令可算這期間的奇葩，炸得家裡開了鍋一樣，好幾日不得消停。

除卻承天局外, 我還親身將慈悲堂清算了一遍，原有人手全數擯除，財產造冊登記，總交予崔明德手, 由她與女人社中人打算改良，同一改名為“大周婦女合作社”，我向崔明德解釋了宿世的婦聯與非營利構造——說是解釋，實在也就是媒介不搭後語地提了幾句，畢竟至今我也不曉得婦聯與非營利構造到底是如何運作的——她進宮與婉兒籌議了一陣，直接將我這幾句話生長成了一個“恩同殿中省司敕辦大周婦女合作社”，在宮中還是掛婉兒之名，像個慈悲社的模樣，宮中人都能夠去捐款捐物，亦可尋求幫忙，在宮外則由崔明德總為代理，規製皆“同殿中省司”，有些像是“同中書門下”的意義，又比阿誰更恍惚些，內裡的執事冇有品級，不是“檢校”某事，就是“知”某州某某社，也不埋頭任命，都是內部保舉某官之夫人兼任，先在洛州、雍州、幷州這三個都城中設了分社，開宗明義，印了一萬份書劄，也不是鼓吹婦女束縛或女權之類，而是“大周國主如來轉世慈氏越古金輪聖神女天子陛下”的寶訓，說婦人該如何如何如此，筆墨多是取自母親疇前修的《女德》之類的文章，隻略去了極要從命男人的那部分，又添了很多男人般的“修身恪己”“忠君報國”的話，末端編了一段極粗鄙的歌謠，諸如“女人生來便軟弱，以是更要多自強”“此生多勤力，來生有福利”之類，比我當年編的衛生歌訣還更近販子俚語。

宋佛佑很有監察不力之過，被我手書怒斥以後，另擢了一個親信執事，名義上是她的幫手，實則分她之權，以備今後擢用——並非是她不好，隻是她已年近六旬，垂垂不能勝任。並且她還不是獨一的一個，最後隨我出宮的那批人中，有很多都已五六十歲、老邁不堪。和我同齡的那些，也已多見風霜，暴露疲老之態，再小些的，有很多都已成了親，生了子。這些生下的孩子，都是我家的奴婢，一而二，二而三，我的家奴，竟已近二千之數，三倍於出宮之時。人數增了這麼多，家用卻從未匱乏過，不但未曾匱乏，日子還越來越好——光看這一點，後代史乘上，我的名聲大抵就不會太好。

我永久也想不到崔明德能寫出如許的句子，拿來細細一品，發明這些歌謠雖粗鄙，我所說的要義，卻全都已包含在內，且又合著韻律，不管用官話，或是用兩都偏音，也不管是念是唱，都朗朗上口，不覺敬佩，也更放心腸將慈悲堂交在她手，用心本身府中。