“或許隻要龍船返來化而為島是訛傳，玉璧的的確確是兩位天孫送予鴉山百姓的贈禮？”

坊間有種說法，二天孫借巡遊祭奠之機脫身後帶領部下在海上找到一個絕佳的避世之所，因而又將巡遊龍船送了返來，隻是它的模樣竄改太大，大師都冇有認出來，覺得海裡俄然多了一座島。

我對逛街實在冇甚麼興趣，隻能選個這折中的體例：“固然過了將近千年，但鴉山的龍船巡遊祭奠活動還是儲存了下來，每個月都會停止，這幾天他們應當都在彩排，我們能夠去看看。”

她眼睛一亮：“那還等甚麼，解纜！”

“冇錯，這也是第一種觀點會成為支流的首要啟事，仿古並不是一味地生搬硬套，‘雙首龍王巡鴉海斬風圖’玉璧精美就精美在它既儲存了古玉雕鏤的神韻，又極儘當時技藝之所長，稱為希世珍品一點也不為過。”

鴉山百姓拿到玉璧後亦將祭奠活動中的龍王形象變動成雙首，以此記念曾經帶領他們扶植鴉山城的兩位天孫。”

正說著，雙首龍王手持令旗姍姍退場，人群中又是一陣喝彩，這是巡遊祭奠活動中的重頭戲，旅客們紛繁拿脫手機拍攝留影。

我點頭：“船不船的並不是顛覆這類觀點的首要根據，後有研討發明玉璧上龍王所著服飾比當時祭奠活動中龍王的服飾要早很多，玉璧所刻內容以同期鴉山龍船巡遊祭奠為原型的可行性並不大，反過來還差未幾。

她很靈敏地發明瞭題目：“也就是說玉璧本身和作為參考的祭奠活動期間相稱，所刻內容卻比當時的祭奠活動汗青更早，這彷彿左證了第一種觀點，它的確是一件仿古之作，而它仿的工具就是鴉山龍船巡遊祭奠活動真正的泉源？”

我有些無語：“這屆交換會的主題就是論證‘雙首龍王巡鴉海斬風圖’玉璧的出處，你不會不曉得吧？”

“還真是一舉兩得。”她笑道，“比起純真的心機依托，像鴉山如許的巡遊祭奠活動彷彿更務實一點，難怪會持續這麼多年。”

“如許一艘船隻用於祭奠會不會太華侈了？”

我點點頭：“有人從這個角度解纜，對‘雙首龍王巡鴉海斬風圖’玉璧的來源提出了第三種觀點，以為它既不是仿古之作，也非祭奠之用，而是一件贈禮。

“不知所蹤？”她頓時蹙眉，“莫非是巡遊過程中碰到了甚麼突發變亂，沉到了海裡？”

看了一會兒我不由感慨：“到了當今社會，這類風俗活動根基都是走個過場，演出的性子更強，遠不及以往昌大莊嚴，比如一千年前鴉山的龍船巡遊祭奠是真的要駕船出海的，並且一巡就是大半個月。

傳聞當年鴉山集全城之力打造了一艘龐大非常的龍船，船帆一升若垂天之雲，近觀龍船如拔地而起之高樓、隔遠了一眺又像是漂泊在海上的仙島，如果裝備齊備它乃至具有必然的遠航才氣。”

她聽得出神，我持續往下說道：“這類觀點有一個非常關頭的根據，那就是玉璧上所刻內容和鴉山龍船巡遊祭奠活動中的一幕極其類似，後者恰是通過以龍王手持令旗劈風斬浪的演出情勢來禱告風調雨順。”

“固然有些天方夜譚，但他們確切是如許以為的，僅此一個假定就讓這類說法很難站得住腳。”

餘昧如有所思地開口：“在其他的神話傳說中，龍王彷彿很少以雙首的形象呈現，可不管是鴉山巡遊祭奠活動還是那件玉璧，都非常分歧地采取了這個形象，會不會也和那兩位天孫有關？”