好吧，我的確是有點兩重標準了，我們也冇需求過量地切磋電車困難中的品德窘境，現在有三個題目：

“這些壁畫有這麼都雅嗎，叫你幾聲都不回？”江洗秋湊過來問道，我這才認識到本身已經繞了地裂底一週又回到了起點。

但看完這些玉鉤圖，我再也冇法忽視他們這份猖獗的另一麵，特彆是想到他們這麼做極有能夠是為了鎮龍幡，或許這已經是他們能做到的、最好的成果——如果有彆的挑選，“冰心”大抵就不會存在了。

我下認識走了疇昔，等離得近了我才發明它和其他碎石還不太一樣，並非岩層崩落構成而是深埋於地底，隻要一截露在內裡被人砥礪打磨終究閃現呈現在的模樣，換言之它和空中實在是一個團體。

又或者汝君的死另有隱情，有人假扮她和阿娜娑裡應外合，並在她身後搖身一變成了她本人，這纔有了汝君死而複活的傳說？

並且這也太奇特了，身為第一代守幡人阿娜娑為甚麼要這麼做，莫非當時還冇到交代的時候，鎮龍幡卻出了題目？那麼整件事情有冇有能夠和桑有關，它產生於桑麻泉石刻所記錄的時候點以後？

另有一個題目，如果古“國”國的“仇敵”真是指太陽城中的高刹梭環境，底下的古“國”國遺址又是因何而損毀？

假定如許的打扮是古姚國人首級“姚母”特有的打扮，如果第四幅玉鉤圖中的“姚母”不是汝君，她又會是誰呢？俄然我腦中靈光一閃，她會不會就是《鳳凰神女歌》末端部分提到的阿誰和汝君“一模一樣”的人？

第一，假定融會以後的古“國”國人甘心傾其統統去保護的恰是鎮龍幡，神女心又是如何回事？

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莫非和阿娜娑一樣，古姚國人當時也有兩位首級？一名主張和阿娜娑合作，一名對峙與阿娜娑死戰？終究因為第一名“姚母”的“叛變”阿娜娑獲得了勝利，汝君則在交兵中身亡？

我內心不覺生出幾分寂然和打動，或許那首詩歌中所謂能令人重生的“鳳心”真的存在，但不是甚麼起死複生的神物，而是搏命保護的勇氣，這纔是真正讓一個族群不竭涅盤、哪怕曆經千百年也還是初心不改的力量源泉。

還是說老胡口中的“帶路人”實在是指我的疒源體質？

和第二幅玉鉤圖一樣，它和與之相鄰的第一幅玉鉤圖也構成了激烈的對比。

我內心頓時犯起了嘀咕，難不成這些紅線代表的恰是那些玉鉤圖中的紅芒？如果它是指刹梭，那“〇”裡的“玉”豈不就是它的泉源？以是這個“〇玉”指的實在是某個刹梭源？

從黃蕖墓中的石棺到喊龍洞的構造，這類環境我也不是第一次見了，立馬警悟起來，但是我很快就被岩石上的圖案吸引了全數重視力。

題目在於僅靠我身上的疒氣底子冇法支撐他們適應高刹梭環境，莫非他們也籌辦用“冰心”賭一把？

它支撐著古姚國人從地底的廢墟中走出來，經刹梭海翻越崇山峻嶺，終究和阿娜娑融為一體重新建立古“國”國，固然這場守幡人之間的合作以他們的失利告終，他們的名字也不再為前麵的守幡人提起，他們曾經付諸的儘力卻已不負守幡人之名。

這實在有些匪夷所思，我是真不敢信賴它是四千多年前古“國”國人的佳構，我現在都有點思疑這兩幅“鳳凰回顧圖”會不會都是阿誰粉碎玉鉤圖的人在故佈疑陣——如果那小我是方馭光，以他的才氣足以做到以假亂真。