另有一個題目，如果古“國”國的“仇敵”真是指太陽城中的高刹梭環境，底下的古“國”國遺址又是因何而損毀？

無數用細碎玉片鑲嵌而成的紅線從這隻詭異的“眼睛”中牽出，一向延長到紋飾以外，乍一看還覺得是岩石本身的紋路。

我冇有表道理睬他，收回狼籍的思路將視野停在最後一幅玉鉤圖上，圖中跟隨一人一龍的古“國”國人已然所剩無幾，但他們緊緊團聚在一人一龍四周，眼中美滿是一種視死如歸的斷交。

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說真的，自打從神女崖返來我對古姚國人實在冇甚麼好感，他們一向想通過人體的玉化來達到進入太陽城的目標，乃至喪芥蒂狂到用“冰心”打獵活人，作為擔當者古“國”國人估計也好不到那裡去。

我內心頓時犯起了嘀咕，難不成這些紅線代表的恰是那些玉鉤圖中的紅芒？如果它是指刹梭，那“〇”裡的“玉”豈不就是它的泉源？以是這個“〇玉”指的實在是某個刹梭源？

我臨時按捺住心中的驚奇，視野不由自主地掃向鳳心的位置，也不曉得算不算料想當中，一塊佛塔形狀的岩石頃刻映入視線，顯而易見它代表的恰是寶塔淖爾。

公然，等我細心一察看我發明這些碎石底子不是隨機堆疊在一起的，而是較著顛末報酬地整飭，它們的漫衍竟然也能和鳳凰回顧圖中山脈的走向對得上，乃至連每座山嶽的高度都考慮出來了，的確就是一幅標準的3D版地形圖。

越闡發我腦筋越亂，恰好這時候江洗秋非常不見機地跟了過來。

第一，假定融會以後的古“國”國人甘心傾其統統去保護的恰是鎮龍幡，神女心又是如何回事？

假定如許的打扮是古姚國人首級“姚母”特有的打扮，如果第四幅玉鉤圖中的“姚母”不是汝君，她又會是誰呢？俄然我腦中靈光一閃，她會不會就是《鳳凰神女歌》末端部分提到的阿誰和汝君“一模一樣”的人？

“這些壁畫有這麼都雅嗎，叫你幾聲都不回？”江洗秋湊過來問道，我這才認識到本身已經繞了地裂底一週又回到了起點。

還是說老胡口中的“帶路人”實在是指我的疒源體質？

從黃蕖墓中的石棺到喊龍洞的構造，這類環境我也不是第一次見了，立馬警悟起來，但是我很快就被岩石上的圖案吸引了全數重視力。

又或者汝君的死另有隱情，有人假扮她和阿娜娑裡應外合，並在她身後搖身一變成了她本人，這纔有了汝君死而複活的傳說？

要真是如許，古姚國人就很大抵率不是誌願和阿娜娑融會的，而是被阿娜娑通過武力或者詭計兼併的，那之前統統的推斷恐怕都要重新考慮。

好吧，我的確是有點兩重標準了，我們也冇需求過量地切磋電車困難中的品德窘境，現在有三個題目：

題目在於僅靠我身上的疒氣底子冇法支撐他們適應高刹梭環境，莫非他們也籌辦用“冰心”賭一把？

和第二幅玉鉤圖一樣，它和與之相鄰的第一幅玉鉤圖也構成了激烈的對比。