無底比方　　示現人緣　　尋獲報應

億千眾生　　患厭發憤　　周旋利誘

鼓樂絃歌　　讚佛功德　　勸諫正導

悉得覲於　　四十億佛　　彼諸學士

願轉法輪　　光闡心目　　無數億劫

有四事行　　離垢為貴　　悉得佛道

號聲聞子　　善權便利　　示諸人道

覺得扶養　　又複下方　　諸界梵天

齊共同心　　統統削髮　　鹹為沙彌

悉從生有　　當知因是　　致於終冇

巍巍最上　　於時睹見　　此本瑞應

心胸忻然　　如得滅度　　爾等及吾

皆令統統　　鹹得聽受　　爾諸賢者

仁賢典範　　於安住教　　流佈佛化

皆棄眾苦　　統統眾會　　乃演斯法

供散大仁　　皆用宮殿　　奉上世尊

如江河沙　　黎庶清淨　　都盧誌於

奉上大聖　　嗟歎如來　　悉共勸助

北方天下　　上方下方　　四隅境域

尋為如應　　講解經法　　南邊西方

悉來堆積　　聽聞所說　　吾以神足

如來適說　　是法欲竟　　多少種類

所當造行　　於時大聖　　為現真諦

得達十方　　最勝之法　　顏貌殊妙

在於靜室　　而不出遊　　野蠻群眾

億千垓眾　　梵天悉來　　各獻所珍

創礙羸憊　　各對導師　　而自訴訟

於此大城　　入市所娛　　所欲之具

可貴值遇　　惟垂示現　　往古根力

斯諸眾生　　悉令如此

又告比丘。吾等十六為沙彌時。在彼佛世講說經法。眾生聽受。一一菩薩野蠻無量諸江河沙億百千垓。發無上正真道者。今得成績為菩薩道。住聲聞地者。漸當誘進無上大道。稍稍當作最正覺。以是者何。如來之慧難限難計。不成逮及為若此也。又告比丘。何所是乎。吾為菩薩時。野蠻無量億百千垓江河沙等。聽聞谘受諸通慧者。當來季世。或有發意。學弟子乘。成為聲聞。後不肯聽受菩薩之教。不解佛慧不可菩薩。統統誌在有為之想。謂當滅度。甫當往至他佛天下。順殊異行生異佛國。當求道慧誌聽啟受。爾乃解知如來之法。有一滅度無有二乘也。皆是如來善權便利說三乘耳。如來正覺滅度之時。如有扶養以清淨行。信樂妙言趣於典範。一心定意為大禪思。當知爾時觀於如來。皆普合會諸菩薩眾。會諸聲聞聽受此法。爾乃睹見人間佛道。無二滅度也。如來正覺善權說耳。其樂下劣小乘行者。則自亡失遠乎人種。不解人本為欲所縛。如來滅度時。如有聞說歡樂信者。佛恩所護。

尋即成就　　湣傷俗者　　則以天華

無有滅度　　我常發求　　成諸通慧

爾時十六王子為沙彌者。行菩薩道本是佛子。睹見世尊獨處閒居。各各豫嚴法座。欲用敷演廣彼法誼。於時都會八萬四千劫彆離說經。一一菩薩化度六十萬江河沙億百千垓。處於無上正真道。皆立大乘。其大通眾慧如來八十四萬劫。乃從三昧興就法座。普告統統諸比丘眾。十六王子所建功德難及無量。至未曾有聰明巍巍。則以扶養無數億百千諸佛。眾行具足普受聖慧。入於道明合集佛智。諸比丘眾皆當頓首。恭敬自歸十六仁賢。數數莫懈。其誌聲聞緣覺乘。已得聲聞緣覺之路。若行菩薩及成績者。其新發意皆當付此。諸族姓子。聽所說經不拒逆者。皆當逮得無上正真之道成佛聖慧。諸族姓子順世尊教。以是正法數數彆離為統統說。其十六子具菩薩乘。一一野蠻六十江河沙等人。所生之處常共俱會。亦複普說聽正法誼。各各值見四十億百千諸佛世尊。或當複更見諸佛者。今我班宣四輩。