總持辯才　　野蠻統統　　時千億人

無上正真　　比方日月　　照於天下

隨順之法　　可悅群眾　　億百千垓

世吼之所遣　　來化群生類

如江河沙

藥王如來品

如人慾求水　　穿掘於高原

保護法城　　精進不懈　　得五神通

不成計數　　借使有人　　麵現讚佛

則得近大道　　智者成聖慧

值遇斯典　　設使聞者　　謄寫執持

吾遣與共俱　　為伴說此典

當扶養此輩　　及諸來會者

爾時世尊告八萬菩薩。因藥王開士緣諸菩薩等。寧察斯四部眾。無央數億天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅揵遝和摩休勒人與非人。比丘比丘尼清信士清信女聲聞緣覺菩薩。現在目睹欲聞如來講斯典範。統統眾會聞一頌一偈。一發意頃歡樂勸助。佛皆授斯四部之決。當得無上正真道意。佛告藥王。借使如來滅度以後。聞斯典範一頌四句。發意之頃代勸助者。佛皆授決。當得無上正真之道。前已奉侍億百千佛。從億百千佛發意立願。是等儔類。湣傷世人故來生耳。從是典範受持一頌。諷誦謄寫載於竹帛。銘著心記念而不忘。若聽頌音恭敬察之。方如如來聖尊上句。若以華香繒彩幢幡。發意扶養是經卷者。叉手向之頓首作禮。則當謂之人間自歸。又告藥王。若族姓子族姓女。借使能持一頌。勸助歡樂聞經卷名。若得聞名則當覺是。未來世尊展轉相謂。族姓子族姓女。來世便為如來至真等正覺。以是者何。其受是經持讀誦寫。觀聽扶養幡華繒彩雜香芬薰。則當謂斯族姓後代成無上正真道。得滅度已若覲如來。則普湣傷諸天世人。從其所願而得自恣。常生人間欲演斯經。其人本已造奧妙行。因所作行則當生於嚴淨佛土。常自觀緣欲講法故。當知斯黨湣傷群生。佛滅度故故來生此。則有幾次如來所使。其族姓子則謂彼人行如來事。世尊所遣。其有講說如來所宣。斯法訓者若複不暢。其身續蒙。借使有人誌姓凶惡常懷毒害。發意之頃。為人說不成之事。其殃難測。若一劫中誹謗如來毀斯人者。罪等無異。是皆悉為如世尊種。若族姓子講斯典時。有小孺子受是經卷。白衣沙門。若以言語惡事向之。所不成意加於其人。使聞惡言。至誠虛妄鼓吹怨聲。則在殃罪。如同害意向於如來。族姓後代。受斯典範持諷朗讀。而不遊行不為人說。當獲釁咎。若受持經。當以衣被甘膳飯食香華燈火琦珍殊妙扶養奉散。斯族姓子斯族姓女。則為大寶當為作禮。以是者何。乃能一反聞斯典範。如有聽者以所扶養。誌願無上正真道故。時佛頌曰。

遊在億千土　　吾身當堅毅

以無極慧　　暉映三界　　皆入一義

彼觀自思惟　　其水為甚遠

斯尊佛道　　億百千垓　　谘嗟讚美

解空師子座　　而說無所畏

皆歸於海　　合為一味　　無有多少

皆至正覺　　當孚受持　　斯法華經

無央數人　　得生天上　　以故歎稱

疇昔如來　　名曰藥王　　時有聖王

房室床臥　　衣被億數　　一反聞之

慈心入吾室　　忍溫和被服

於今佛在　　見於目前　　誹謗如來

還聞此經王　　聽之思惟義

因而善蓋　　得和婉忍　　佛滅度後

崇進如是　　如來則授　　其人之決