悉號普光　　如是儔類　　精進力行

我本聞有　　無量諸佛　　悉念為餘

轉複過倍　　最勝宣發　　教養若茲

名號普光　　大士之上　　具足當為

成一劃一　　如佛今者　　於世正真

借使正法　　滅儘以後　　男女浩繁

爾時新發意八萬菩薩。各自念言。怪未曾聞古來未有。吾等焉用菩薩誼。為諸聲聞類頑嚚之儔。乃複授決當獲大道。何因若茲。世尊即知其心所念。便告之曰。諸族姓子及比丘聽。佛法劃一。族姓子。這發無上正真道意。前於超空如來至真等正覺所。而現在博聽眾經。常修精進。來至吾所欲建殷勤。由是原因。速得無上正真道成最正覺。仁賢阿難。為佛世尊奉持法藏。修菩薩行。削髮之緣意履雅願。以諸族姓子用相拜托。爾時阿難自親從佛。聞已無量空無之誼。當得成佛授國土決。聞本行願歡樂悅豫。尋即憶念無央數億百千之垓諸正覺典。又觀本行所履之跡前後劫數。即歎頌曰。

諸菩薩等　　常修改行　　所乘端嚴

故複睹見　　慈室父老　　所可施與

諸聲聞眾　　等亦如是　　神足光亮

我等聞斯　　乃知前失　　已得受決

普為最勝　　諸佛之子　　當作大道

已複扶養　　廣普至尊　　心中欣然

眾大聖雄　　無有異名　　人中之上

而越利誼　　尋時起去　　遠行入城

人中之上　　湣發慧誼　　乃為滅度

正法當住　　過倍其數　　像法存立

覺乘神通　　於此博聞　　彼成大道

六萬二千　　滅度以後　　正法當住

今佛頒宣　　諸比丘眾　　仁者阿難

皆當若茲　　現於天上　　及活著間

如來教養　　心無誌願　　不肯進前

爾時五百無著。目見耳聞如來授決。歡樂主動往詣佛所。自投於地頓首作禮。悔過自責。鄙之徒等每憶前者。自謂已得泥洹滅度。無有巧便。不能識練了彆正歸。棄背明哲誌疲厭想。今乃得逮如來之慧。當作正覺。唯然世尊。比方士夫入慈室藏。以明月珠置於結中。醉酒臥寐不自唯省。寤忘明珠不知地點。起之他國無有資用。饑乏求食計窮無獲。思設方計周旋往反。乃得供膳心胸悅豫。於時乃念前寢室藏。明珠繫結將無墮彼。馳還求索。尋即往見慈室父老。慈室父老而謂之曰。卿何故故而自勞煩。行求飯食思惟不息。子欲知乎。爾時吾身嚴整衣服。遊行采毅敬利所誼。行至於此見明月珠。繫於子結今珠在體。豈不省耶。以何人緣來至吾計。設何便利而極力行。子今求財寶以是難致者。以不內省可否之事。且便疾去以明珠寶。持詣大龍而貿易之。由得諸寶統統之藏儘情所施。昔者世尊本始造行。為菩薩時發諸通惠。我等不解亦不覺了。於今悉住羅漢之地。而謂滅度。處險難業常如虛乏。本日如此乃能誌願於諸通慧。當以斯法野蠻餘人。以如來慧彆離道意。比丘爾等。勿以此誼謂泥洹也。卿諸賢者。又當親殖眾德之本。昔者如來以權便利開導若等。今亦如是重說經法。若之徒類自取滅度。今者世尊。授以無上正真道決。因而五百聲聞知本際等。而歎頌曰。

皆遍人間　　周流統統　　十方國土

人中之上　　所建立行　　悉耐從已

之所興為　　於往古時　　長夜精進