說典範時　　諸有滅度　　最勝大聖

興立殊願　　奉吾正戒　　谘嗟鼓吹

人中之上　　湣發慧誼　　乃為滅度

諸德無量　　億垓之數　　設有思念

悉號普光　　如是儔類　　精進力行

覺乘神通　　於此博聞　　彼成大道

世雄導師　　言我今是　　如來之子

扶養諸佛　　六十二億　　名曰海持

如甘露見灌　　已獲無極安

諸聲聞眾　　等亦如是　　神足光亮

等無有異

尊妙宮殿　　所遊行處　　無所馳念

為在不乎　　續在佩身　　求不知處

坐慈藏室　　而歡樂悅　　彼愚騃子

悉當忍辱　　斯須穩定　　當複獨處

其土清淨　　閃現奧妙　　天然跱立

五百導師　　各各悉等　　皆成佛道

聖所遺典　　存劫三倍　　又以像法

授阿難羅雲決品

第一有為　　此結明珠　　離垢上珍

而自文娛　　如是世尊　　說譬若茲

彆離經法　　有所依猗　　正法存立

吾等宿世　　俱發誌願　　非是如來

遭大苦患　　是諸最勝　　大聖倫等

爾時阿難羅雲。俱白佛言。今我等見二千聲聞。學弟子戒心胸忻然。瞻戴尊顏。道法正典不成思議。願及是時。佛告阿難羅雲。寧見二千聲聞學弟子法戒者乎。阿難白佛言。唯然見之佛告阿難。斯黨同業等學大乘。當扶養五百天下塵數如來執持正典。然於後代一時同集。佈於十方各各彆土。逮成無上正真道為最正覺。號寶英如來至真等正覺明行成為善去人間解無上士道法禦天人師為佛眾祐。其壽一劫。覺慧劃一。諸聲聞同多少無差。諸菩薩眾亦複如是。滅度以後正法住立。數亦無異。時佛頌曰。

不能彆離　　以是一一　　而獲滅度

人中之上　　所建立行　　悉耐從已

我本聞有　　無量諸佛　　悉念為餘

故複睹見　　慈室父老　　所可施與

求服飲食　　甚不能獲　　行索供膳

及其境地　　正法功德　　正類如是

已複扶養　　廣普至尊　　心中欣然

財自係活　　從人得食　　謂獲有為

六萬二千　　滅度以後　　正法當住

因而諸學聞佛授決。歡樂主動不能自勝。以頌讚佛。

第一安隱　　蒙寶之恩　　獲致於斯

號曰普光　　彼佛國土　　名曰清淨

爾時五百無著。目見耳聞如來授決。歡樂主動往詣佛所。自投於地頓首作禮。悔過自責。鄙之徒等每憶前者。自謂已得泥洹滅度。無有巧便。不能識練了彆正歸。棄背明哲誌疲厭想。今乃得逮如來之慧。當作正覺。唯然世尊。比方士夫入慈室藏。以明月珠置於結中。醉酒臥寐不自唯省。寤忘明珠不知地點。起之他國無有資用。饑乏求食計窮無獲。思設方計周旋往反。乃得供膳心胸悅豫。於時乃念前寢室藏。明珠繫結將無墮彼。馳還求索。尋即往見慈室父老。慈室父老而謂之曰。卿何故故而自勞煩。行求飯食思惟不息。子欲知乎。爾時吾身嚴整衣服。遊行采毅敬利所誼。行至於此見明月珠。繫於子結今珠在體。豈不省耶。以何人緣來至吾計。設何便利而極力行。子今求財寶以是難致者。以不內省可否之事。且便疾去以明珠寶。持詣大龍而貿易之。由得諸寶統統之藏儘情所施。昔者世尊本始造行。為菩薩時發諸通惠。我等不解亦不覺了。於今悉住羅漢之地。而謂滅度。處險難業常如虛乏。本日如此乃能誌願於諸通慧。當以斯法野蠻餘人。以如來慧彆離道意。比丘爾等。勿以此誼謂泥洹也。卿諸賢者。又當親殖眾德之本。昔者如來以權便利開導若等。今亦如是重說經法。若之徒類自取滅度。今者世尊。授以無上正真道決。因而五百聲聞知本際等。而歎頌曰。