悉能知之　　其身清淨　　亦複如是

而為眾生　　說無數經　　獨在樹下

身所向來　　又亦曉了　　誼法科律

如是果報　　若於郊野　　四繳道中

見其麵像　　見世形類　　亦複如是

如是無儘　　又複嗅彆　　身寂然香

熙怡喜踴　　在邊啟受　　其人儀體

下至無可獄　　肉眼為若此

未曾有地　　普為眾生　　彆離說經

地點之處　　其有菩薩　　意堅禪定

諸山須彌山　　又睹於鐵圍

及諸牲口　　悉見身材　　及麵顏容

其響柔嫩　　奧妙殊特　　通俗儒雅

鼻力悉聞　　如有奉持　　此經善訓

普悉恭敬　　皆造奉侍　　安閒尊豪

及華實香　　地點安住　　又嗅悉知

一身獨處　　其明哲者　　承嗅悉睹

住已不住　　皆能曉了　　諸所遠近

諸香整齊　　在在茲殖　　青蒼雜遝

數百千人　　悉共發意　　住造其所

曉了尊上　　扶養經卷　　不成計量

在安住世　　而出舍家　　諸比丘眾

瑕穢卑賤　　好惡中間　　若聞一頌

童男童女　　所可作為　　哀鸞之音

頓時所講　　普等聽聞　　所說清淨

天帝梵尊　　天子枝黨　　無數玉女

哀思嚾呼　　所酷苦響　　思惟飯食

因而住立　　鼻力嗅之　　又複彆離

欲得見之　　謙肅恭遜　　谘問典範

及中間宮　　各種之品　　如此色像

其於某處　　有此眾香　　悉能彆離

福應所獲　　男人所願　　浩繁悉知

悉詣其所　　人間有佛　　聖明導師

諸所可生　　香香甚好　　又有諸形

不違至誠　　於斯天下　　中間所苞

若複床臥　　以香塗身　　菩薩悉知

並諸陵丘阜　　而複察大海

佛複告族姓子。菩薩大士。如來滅度後。若持斯經諷讀講解。得千二百意根清淨德。其人則以清淨意根。靡不貫暢。聞一頌者。所究彌廣多所達了。以弘覺了。便能一月講說經法。四月一年綜練所曆。憶念不忘。凡俗所為發賣賈作說話音聲。以法皆睹次第彆離。不失其緒。三千大千天下諸六趣生。皆知其心所念善惡如應不該。中為沙門聖非聖者。普見不該。意誌清淨不複思惟。天然彆離說法誼趣。言皆至誠。有至講者皆亦承說。如來所詔統統剖扸。往古最勝經卷。於時世尊。而歎頌曰。

其人鼻根　　清淨如是　　多少種香

悉曉了香　　是等體著　　統統瓔珞

悉睹見於　　統統人間　　以俗之身

所說法果　　則為講斯　　清淨教誨

處斯境地　　所可諷誦　　為彆人說

彼時法師　　默如立斯　　則得聽聞

所至求索　　興作建議　　所出音聲

有聽斯經　　斯須之間　　還知聞者

若轉輪王　　所敬愛喜　　或有潛處

眾眾異香　　皆彆離之　　財物珍寶

睹察報應　　清淨億千　　即生歡樂

佛複告常應時菩薩。若族姓子族姓女。有持是經卷彆離說者。若複諷讀書著竹帛。得八百功德諸根堅毅鼻根清淨。以是鼻根三千大千天下統統諸香。皆得普聞。柔嫩香須曼香生香。傅飾須香思夷華香。青蓮紅蓮黃蓮白蓮。多少樹木果實薰陸香。蘇合香華香。栴檀香木榓香。青木榓香各種眾香。百千殊品到處生者。諸樸素香人所嗅香。男人女人童男童女香。皆自聞。禦己身之香。象馬家畜飛[狂-王+禽]走狩香。諸樹木香。諸樹木間含血品類香。諸妖魅香。至誠香天上香。比陀美香。晝度樹香。意香粗心香。柔嫩香。諸天香天宮香。帝釋身香。知所生處。於講堂上鼓樂絃歌。所當修設諸大法例。為忉利天諸天說法。從地踴出天然生者。歌戲利誼天玉女香。童男童女香。以是人緣。假生梵天諸天子等。諸大天人大梵身香。其香各各從身流出諸天雜香無數百千。其名各彆。聲聞緣覺菩薩大士。如來遊寓所野蠻香。其法師者於其間住。所去殊遠不到其前。亦不近邊不往就嗅。悉聞彼香不愛不求。亦不思念亦不乍香。而嗅知氣以一心住。在於眾會。悉彆離說如是諸香。心亦不著無所慕求。因而世尊。而歎頌曰。