數百千人　　悉共發意　　住造其所

到處悉知　　彆人表裡　　其耳清淨

頓時所講　　普等聽聞　　所說清淨

睹諸佛天下　　普見超神仙

因而住立　　鼻力嗅之　　又複彆離

諷誦講解　　其彼菩薩　　皆悉知之

福應所獲　　男人所願　　浩繁悉知

而有限節　　諸天豪尊　　轉輪聖帝

地點之處　　其有菩薩　　意堅禪定

睹察報應　　清淨億千　　即生歡樂

爾時世尊。告常應時菩薩大士。若族姓子族姓女。受是典範持讀謄寫。當得十眼功德之本八百稱呼。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意淨。是為無數百千品德。則能嚴淨六根功祚。彼人若令眼根清淨而以肉眼睹諸統統。滿三千大千天下諸味石蜜叢樹。下至無可大天國中。上至三十三天。統統普見悉能攝取。故曰肉眼。如有眾庶生此中者。皆悉見之。鹹曉了知罪福所趣。於時世尊而歎頌曰。

所說法果　　則為講斯　　清淨教誨

其響柔嫩　　奧妙殊特　　通俗儒雅

及阿須倫　　枝神異類　　及諸牲口

其執此經卷　　英勇處眾會

有某比丘　　處於某處　　悉能彆離

各各彆聲　　法師普得　　悉聞此響

佛複告常應時菩薩。若族姓子族姓女。說是典範。若為異類聲聞乘說者。則便逮得千二百耳稱呼。聞三千大千天下週匝。下至無可大天國。上至三十三天。超外神仙。所謂聞者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。哭泣聲愁歎聲。鼓聲鐘聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼僮聲僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲不法聲。樂聲苦聲。力聲誌性。聲柔聲粗聲天聲龍聲。鬼神揵遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩聲如來聲。三千大千天下統統音聲。表裡通徹統統清淨。以肉耳根。悉聞眾生所說聲。尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不思惟察看。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求索統統音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩薩大士未得天耳。而耳所聽乃如此也。佛說此已欲重解誼。從後頌曰。

曉了尊上　　扶養經卷　　不成計量

清淨法故　　所建光鮮　　得為天帝

如有群萌　　各種品類　　諸天群眾

佛複告族姓子。菩薩大士。如來滅度後。若持斯經諷讀講解。得千二百意根清淨德。其人則以清淨意根。靡不貫暢。聞一頌者。所究彌廣多所達了。以弘覺了。便能一月講說經法。四月一年綜練所曆。憶念不忘。凡俗所為發賣賈作說話音聲。以法皆睹次第彆離。不失其緒。三千大千天下諸六趣生。皆知其心所念善惡如應不該。中為沙門聖非聖者。普見不該。意誌清淨不複思惟。天然彆離說法誼趣。言皆至誠。有至講者皆亦承說。如來所詔統統剖扸。往古最勝經卷。於時世尊。而歎頌曰。

百福德相　　統統悉為　　人間說法

勞饑渴聲　　各各講說　　或鳴或吼

尚未逮得　　天人之鼻　　天然得是

歌戲文娛　　統統神足　　明哲智者

諸山須彌山　　又睹於鐵圍

諸阿須倫　　居在於海　　諸響暢逸

光音天上　　善究竟天　　及餘獨特

自在力強　　於彼統統　　難縷字名