西晉月氏國三藏竺法護譯

功德之法　　無央數劫　　不成思議

借使有人　　至誠說者　　彆離此經

聞經解慧　　常當睹見　　無數億佛

稍稍垂垂　　野蠻入法　　為彆離說

所可思惟　　當速受持　　於此典範

若覆住立　　設有所作　　時明慧者

爾時能仁世尊。及此統統如來正覺。現其神足具足充滿。百千歲中有所興立。應時百千歲中功德天然。而大光亮滅除陰雲。彈指之頃天然有聲靡不通達。十方佛國統統天下六反震驚。諸天龍神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。承佛威神各隨所住。無央數千諸佛天下。普悉睹見斯忍佛土。又諸如來十方無數億百千垓。各各自坐諸寶樹下師子座上。能仁如來多寶世尊。於彼七寶廟寺講堂。天然嚴淨師子之座。威曜顯赫無數無窮。不成計會億百千垓菩薩大士及四部眾。見斯竄改。心中驚詫欣喜無量。得未曾有。則聞空中音聲。而稱道曰。仁者。欲知過是無窮不成思議億百千垓諸佛天下。有佛天下。名曰忍土。於彼有佛。號能仁如來。為諸菩薩大士。講正法華經方等典詔。統統諸佛普護斯經。用救菩薩大士。以故諸賢。心當質直清淨。頓首歸命勸讚奉侍。扶養彼能仁正覺。於時眾生聞空中天然之音。有佛世尊。號曰能仁。這聞稱呼。應時叉手。以多少種華香衣服幢幡雜香。舉手各散忍天下。瓔珞珠璣諸貫真珠快意寶珠。而扶養之。其華香幡蓋瓔珞珠璣明月寶珠。天然來入於忍天下。尋時合會為寶華蓋。在於虛空悉覆諸佛及菩薩上。時彼世尊告諸異行。及佛前住諸菩薩眾。如來正覺功德威神。不成思議。諸族姓子。於無數億那術百千垓劫。說此經誼不成究竟。雖無央數多少種經。所不能及不成限儘。欲度此岸可貴邊沿。諸族姓子。舉要言之。假令有人慾了斯經要。悉佛威神普諸佛法。諸世尊界諸佛精進。諸佛閒居諸佛妙力。示現是經。故族姓子。佛滅度後。當以殷勤求此典範。受持謄寫精進推行。扶養承事為彆人說。設使有人。齎此經行講讚謄寫。思惟奉宣著於竹帛。若在精舍齋堂室宅。大林樹下若在水邊。當起塔廟。以是者何。則為如來所處之地。觀是道場佛所坐樹。則當察之。統統如來正覺所遊。群聖世雄轉法輪處。十方諸佛在中滅度。等無差特。於斯世尊。而歎頌曰。

及比丘尼　　清信士女　　今見佛前

爾時於彼三千天下塵數億百千垓諸菩薩等從地踴出者。統統皆悉住世尊前僉然叉手白大聖曰。如來滅後。布露典範遍諸佛國。及世尊土滅度之處。於彼地點講說斯經。多所好處。如有受持此妙典要。講讀謄寫為人說者。德不成量。於時溥首。處於忍界諸菩薩無數億百千垓。受比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神健遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒及人非人。如來皆為神足竄改。如來至真等正覺。為現瑞應。悉得和婉法忍。皆令謄寫正法華經。化異天下億百千數諸菩薩等。各各坐於諸寶樹下師子座上。

如此竄改　　及餘打動　　大聖所現

不能父老　　當彆離曉　　於斯經誼

世湣哀法　　不成思議　　而常建立

使聞此言　　借使得聞　　此經法時

及比丘尼　　所睹倒置　　但感導之

如此等經　　是故以聞　　如是像典