斯典範者　　則為遭見　　本日之會

教養統統　　悉發道慧　　於時大士

今我識念　　往古過事　　佛名寂趣

如來神足行品

聞經解慧　　常當睹見　　無數億佛

及比丘尼　　清信士女　　今見佛前

佛滅度後　　亦覆在此　　及彼十方

天然辯才　　無所掛礙　　設本種命

並複睹此　　四部之會　　其有值遇

今現在佛　　目自麵見　　扶養奉持

誌行佛道　　自宣我心　　不懷憍恣

有一比丘　　為菩薩行　　因時號名

臨欲壽終　　用彆離說　　此正法華

多少無量　　欲儘其限　　不成邊崖

則颰陀和　　五百人是　　諸比丘眾

悉當悅意　　向人中上　　在於道場

如同虛空　　不成窮極　　稱呼至德

吾爾時悉　　令聞尊法　　皆野蠻之

如有說此　　頻數當忍　　受正法華

口喜誹謗　　眾比丘尼　　及清信士

世湣哀法　　不成思議　　而常建立

所可思惟　　當速受持　　於此典範

稍稍垂垂　　野蠻入法　　為彆離說

西晉月氏國三藏竺法護譯

統統佛土　　周遍十方　　諸佛天下

數數當受　　奉斯經卷　　無數億億

不能父老　　當彆離曉　　於斯經誼

罵詈輕毀　　每見形笑　　彼經常為

所重愛身以用施　　建立住此逮三昧

使得曉了　　於今佛身　　滅度以後

彈指之頃　　宣洪音聲　　立即普告

滅度大通　　則此統統　　諸菩薩眾

壽終冇後　　逮見諸佛　　億百千垓

神通之慧　　亦複示現　　普等明目

眾生統統　　悉得歡樂　　其舌神根

則我身是　　能仁如來　　其諸比丘

為諸眾生　　群眾講法　　其佛最勝

便當受持　　於此世尊　　曉了諸經

借使有佛　　億百千數　　希聞講說

音聲之王　　威神無量　　天人所敬

安閒聖尊　　獎飾典範　　我滅度後

尊王識念我本行　　固執勤修大精進

則為睹覲　　諸疇昔佛　　及於十方

暢音梵天　　演奮光亮　　億百千垓

藥王菩薩品

因而宿王華菩薩前白佛言。藥王菩薩。以多麼故。遊忍天下。堪任無數發憤之難。善哉天尊。願為十方諸佛天下菩薩聲聞雲集於斯。如有聞佛班宣藥王。初發道心宿行功勞。為今眾會及厥後世。普聞受持追學究竟。天人龍鬼諸尊神王。僉皆悅豫發大道意。自致正覺度脫統統。於時世尊。見宿王華髮心至誠。為統統諸佛讚曰善哉。乃為將來諸菩薩施。勸進後學令入道智。聆聽聆聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。乃往疇昔江河沙劫。爾時有佛。號離垢日月光首如來至真等正覺。呈現於世。其土壽命四萬二千歲。教養眾生濟度危厄。於時十方菩薩大會有八十億。諸聲聞眾七十二江河沙等。又其佛土而無女人三惡之趣。無阿須倫八難之患。其地平允紺琉璃色。眾寶校成寂靜清淨。生眾寶樹週迴環繞。珍琦珓珞周匝覆蓋。豎諸幢幡。寶瓶香爐燒眾名香。統統樹下設寶床榻。坐具嚴飾不成稱載。諸坐具上有五千億諸天之座。鼓諸音樂歌佛功德。覺得扶養。於時其佛。為諸菩薩及聲聞眾。彆離講說正法華經。時有菩薩。名眾生喜見。聞佛敷演散解義要。即奉佛法遵習苦行。夙夜精進。萬二千歲。經行不坐竟萬二千歲。即便逮得普現三昧。逮此定已輒複思惟。吾以逮是普現三昧。便能致此正法華經因逮定意。主動歡樂心自念言。我當扶養離垢日月光首如來至真奉正法華經。即如其像三昧正受。處在虛空。雨心天華雜香栴檀。用扶養佛。應時所雨眾華雜香。普熏十方諸佛天下。其聞香者悉得法忍。眾生之類和心相向。眾生喜見菩薩。從定意起重自思惟。雖用雜物扶養於佛。不能暢儘至真之德。以身扶養爾乃無上。尋如所念。斷絕五穀專食眾香。眾香華汁而以飲之。日使身中表裡皆香。如是服香竟十二年。複和眾香以塗其體。香油潤衣。而發誓願以身為燈。為統統故。即然其身扶養諸佛。以精誠故。其光遍照八十江河沙諸佛天下。應時諸佛同聲讚曰。善哉善哉。族姓子。精進乃爾世之罕見。斯真扶養如來典範。乃為眾生忍苦不勞。超逾天人統統所行。國財老婆施所不及。扶養當中為尊為上。為最為長為無疇匹。以身施者乃成法施。諸佛世尊歎是德已。則便沉默。於時菩薩天然其身。千二百歲火故不滅。用一心故無有苦患。因而以後火焰乃息。勤修精進扶養法故。因�