滂流於佛土　　澤洽眾塸域

惠澤無不到　　眾源皆湧溢

設使人間　　行慈湣法　　常以典範

長益捆紮　　如象著絆　　草刺棘樹

若此彆離　　乃為講法　　如同興雲

多不成計　　為講大典　　不詭人緣

以統統法　　為眾生說　　借使眾庶

及至中間　　無有不遍　　灌諸樹木

或在門前　　而說典範　　則為造立

修進神足　　專達四禪　　若聞空慧

比方純黑雲　　湧出升虛空

得立大安　　燒儘愛慾　　獲至滅度

亦複如是　　最勝講法　　則為劃一

經法之雨　　悉使得至　　大尊佛道

若大叢林　　密雲四集　　天下豐羨

令皆擱置　　順師子行　　世尊等演

恃怙慈心　　而行寂然　　疾得成道

意勇建大業　　久立彆離說

而降法雨　　暢發奧妙　　應病與藥

亦如天雨　　至多少形　　以佛法雨

多所安隱　　普潤天下　　有所成績

群眾之華　　不成稱量　　一時之間

皆得佛道

以是誠行　　示於眾生　　大仙以斯

如同天雨　　吾當飽滿　　統統群萌

根力之行　　緣是長養　　醫藥除病

無益之語　　未常增惟　　諸放逸緣

諸緣覺品　　處於林藪　　我所說法

彼時普等雨　　水下無偏黨

緣一覺乘　　於彼修禪　　清淨之行

不至滅度　　斯為世尊　　第一最說

法王慧難明　　闇冥設聞者

為眾生說法　　隨其所信樂

周旋三界　　統統普行　　於眾會中

說人緣法　　而為世人　　現於佛道

群萌多受持　　蒸庶無所言

普浸潤斯　　統統人間　　尋興慧雲

各各得服　　饑渴飽滿　　如其所種

吾悉當說　　以能識慧　　無漏之法

而生此中　　如諸正道　　統統愚癡

景則一等　　比方放雨　　墮草山岩

於斯佛道　　是則名曰　　為大林樹

察看其人　　堪任所趣　　佛之法誨

便得有為　　地點遊行　　神通三達

為人中尊　　所謂樹者　　則喻於斯

而令入法　　應時為說　　如其心本

彆離說經　　化無數千　　眾生之類

如天陰涼　　世人講錯　　及違諸行

是為大樹　　而複滋茂　　若諸聲聞

善權便利　　佛謂身教　　統統導師

隨其本境地　　皆令得蒙恩

行步所由　　若覆住立　　在於座上

隨其境定義　　如本力所任

善權便利　　借使彆離　　一善法事

又複示現　　多少種誼　　於彼若此

舍諸邪見　　感導導利　　令淨所睹

任其力耐　　而令聽受　　多少道慧

心則解達　　放出光亮　　無數億千

華實富強　　多所饒益　　蒙之恩雨

深穀諸廣野　　林麓慉幽藪

天雨藥草　　華實富強　　其藥樹木

如同慶雲　　普一放雨　　神通無礙

是則名曰　　為中品藥　　借使誌願

比方天雨　　這現天下　　為眾說法

而化立之　　從諸天人　　誌性所樂

舍置下劣　　遠眾懈廢　　隨其所趣

如此比像　　若如眾藥　　在於地上

上士美德　　我當於世　　逮成導師

各得其類　　然其天雨　　皆為一味

又示餘利誼　　則為現正法

天帝釋梵　　轉輪聖王　　如同於此