在蘇門答剌港灣，麵對一眾將士，鄭總兵朗聲道，“明天，蘇門答剌老國王將停止葬禮，各位將士，此去是聖行，將會給你們帶來莫大的好處，各位要服從哈尼王子的安排，需服膺：通好萬邦，不辱任務！”

在福州長樂，鄭總兵與我徐行走過木橋，將永樂天子出兵安南、交戰漠北的舊事娓娓道來，使我曉得本來船隊如此範圍，既是貿易，更首要的是交友番邦、震懾安南，為北伐照應。鄭總兵感慨，“聖上曾對我說過，他親征漠北，用去大半個國庫，死傷無數生靈，而我僅兩百多條船，便交友了四十個番邦友鄰，實是功德無量……實在，這那裡是我的功績，滿是聖上賢明啊！”、“我打十歲起便跟隨聖上，曉得他平生跌宕起伏，雄才大略，聖上的安排除了以上這些考慮，還能威懾倭寇，讓他們不敢胡作非為，這些，又豈是那些大臣所能看懂？”……此乃忠。

李智賢從側麵體味到，這些人都是前去雲南府。歐陽幫主來的路上都冇有讓部屬安排驅逐，此時也不清楚環境，幾人籌議後，決定加快路程，七天後已是四月三旬日，車輛終究達到昆明縣，歐陽幫主領著大師徑直進了茶馬幫設在昆明的分舵。

白衣青年眼含熱淚，起家將水酒倒在碑前，又在墓旁挖出一個小洞，翻開錦囊，倒出此中的正色泥土。愣了半晌，又細心拜讀起碑文：“公字哈隻，姓馬氏，世為雲南昆陽州人。祖拜顏，妣馬氏。父哈隻，母溫氏。公生而魁岸奇偉，風裁凜冽可畏，不肯枉己附人。人有過，輒麵斥無隱。性尤好善，遇貧苦及鰥寡無依者，恒庇護賙給，何嘗有倦容。

出了城，沿官道向西北方位的雲南府而去。明洪武十四年(1381年)，改中慶路為雲南府，領昆明縣、富民縣、宜良縣、羅次縣四縣，嵩明州、晉寧州、安寧州、昆陽州四州及所轄五縣，並設置雲南承宣佈政使司和都批示使司，雲南省、府、縣同治在昆明城內。

在占城，他和南海公再次相逢，動容道，“南海公，我們都老了，平生摯愛大海，看來，這把老骨頭終究還是要交給大海了。”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。南海公，我們能為這天下百姓做些事情，也不枉此生了。”

統統安設好後，幾人很快便得悉江湖人物堆積這裡的啟事：傳聞六月十九日，也就是觀世音菩薩成道這一天，烏思藏將有達摩禪杖出世！他們在這裡聚齊，五今後前去烏思藏。

其彆人倒不感覺甚麼，王厚卻清楚達摩禪杖是何物，以是更是驚奇萬分：大慈法王得達到摩禪杖，除了他和我，就連炎左使都不曉得，而現在傳出這個動靜，莫非是大慈法王遭受了不測？不然這個動靜又是如何傳過來的？

“王權的核心是為天下造福，以是王位不是每小我都能勝任。德當然首要，但管理國度的才氣更加首要，不然天下百姓連生存都保障不了，又那裡來的安寧？德，是吃好飯的包管；能，倒是吃到飯的包管。”、“時候疇昔整整二十二年，你看我們的大明直追盛唐，是多麼的強大，永樂亂世必將光照千秋！”、“征帆江湖，弘揚道義。好！道義是德，弘揚是能，這與我先前所說‘通好萬邦，不辱任務。’固然一個站在江湖的態度，一個站在朝廷的態度，倒是殊途同歸，異曲同工！”