一是他不曉得本來不嗔竟然之前見過嶽山，二來是不嗔的眼力高超到看得出本身摹擬魯妙子的內傷。這一個不嗔為四大金剛之首如此高超，徐子陵的確不能想像身為靜念禪院主持一向苦修杜口禪的了空大師又會短長到多麼程度。

徐子陵此時身份是嶽霸刀，安然逞強，他裝著微哼一聲，一副泰山崩於前而色穩定的神采，負手油然朝那居於中軸線上的首坐主體修建行去。

徐子陵選定重出江湖的第一站，就是靜念禪院。

他倒是有按照中國神話創了一個‘十指化生’的指印，用並蒂蓮，比翼鳥，畢方火，另有朱厭杵等幾種山海神話各想像出一個指印，然後將這些分歧的指印連絡在一起，來一記中原式地‘九字真言’指模進犯，當然，如果非要仿照成阿誰甚麼‘九字真言’指模的話，徐子陵這隻是締造了前四種，前麵的五種他還冇有來得及創出來。

徐子陵對佛這類超悟地大覺者極是尊敬，不過卻不會透露於形。

徐子陵一一看去，隻見殿內沿牆環列的數十尊羅漢泥像，千姿百態，無一近似。

那邊的絕頂，是一個銅殿。

“本來是數十年不見的嶽山老施主。”不嗔大師俄然合十道：“如果不是刀鋒般的殺意衝到，貧道幾近都要認不出來了。嶽老施主還像數十年前一樣，風采仍然啊！不過嶽老施主聲音略微暗啞，似是長遠的內傷不愈殘留，又經內功強行催穀，啊貧僧明白嶽老施主何解為和氏壁而來了！“

銅殿之前有三嚴峻殿。一重比一重宏偉宏巨。走完兩座空蕩無人的前殿，徐子陵大步而上，踏入第三座主殿。隻見主殿以內捲菸盈逸，從供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三腳爐鼎中嫋嫋騰昇。中間戴金冠慈愛端莊的是毗盧遮那佛，左是藥師佛。右是阿彌陀佛，佛像慈目低垂，寶相寂靜。

有了和氏壁的靈能來進步或者治癒傷勢後，霸刀嶽山就有來由呈現在世人的麵前了。到時，有了霸刀嶽山這一個身份，徐子陵行事會順利很多，信賴再聰明再敢思疑的人也不會將一個幾十年前的嶽霸刀跟後輩小子徐子陵遐想到那是同一小我。

現在就算明知山有虎，徐子陵也得硬著頭皮上。因為他現在是霸刀嶽山，嶽霸刀豈是會知難而退的人？

石階已儘，徐子陵到達第二重廟門。

他感覺佛與道一樣。不管是大悟覺大聰明大慈悲的大覺者，或者平淡有為返本歸真生法天然的大道，都一樣的巨大。不過徐子陵的表情，隻能微小感到到這類巨大，會心生尊敬，卻不成能達到那種超凡的表情，因為他還不是那種大覺之人。

如此一來，嶽山不但裝不成。恐怕對方對本身也會更加諦視和謹慎。

門上方客書有“入者有緣”四字，兩邊則雕刻得春聯：“暮鼓晨鐘驚醒人間名利客，經聲佛號喚回苦海夢誘人。”徐子陵以嶽山那一個睥睥的眼神微掃了一眼，如刀削的嘴色微勾，鼻子輕哼一聲。

一聲佛號，自遠宣來，卻彷彿響在耳邊，風聲未起，一人已經來到徐子陵的身後，來人溫聲道：“老施主台端光臨，小僧迎駕來遲，不知老施主此來所為何事？”