而在混亂中，袁世凱開端進入了山東，充當知府，殛斃義和拳，現在義和拳喪失慘痛，一部分化為流寇，轉移到了其他省區；一部分，留在了山東，持續與袁世凱作戰。

而在山東可謂是教門甚多，最早的教門要說到順治年間，有有為教、聞香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再以後到乾隆期間，又有皈一教、***、混元教、離卦教，再厥後又有九宮道、聖賢道、紅陽教、天理教。這些都是大的教門，小的則不計其數。這些教門很多和白蓮教有些連累，但又有分歧，每一教都有創教之人，信奉雖都是無生老母，又加了彆的東西在裡頭，常日根基都是焚香敬神、妄圖財利，也有些招納亡叛，以圖不軌。以上都是文教，另有一些專門練武的教會，如順刀會、大刀會、金鐘罩、鐵布衫、神拳、梅花拳等拳社。這義和拳實在就是梅花拳。

所到之處，儘數是人間煉獄！

一起走來，到處是殛斃，殛斃不竭，不竭的殛斃。

老爺子道：“當年李存義，也是如許問我，為了不撤銷他的信心，我又是提出了三個境地，分為丹勁、罡勁、神勁。”

王斌又是問道：“那化勁以後，是甚麼境地！”

老爺子道：“多走一走，走得處所多了，氣度開闊了，天然有會心有打動，邁入暗勁！”

幾天以後，告彆了老爺子，前去尋覓義和拳，前去找老爹王五！

“罡勁之上，便是神勁。古語有雲：突破虛空，見神不壞。這個神，並不是神話中的神靈，而是指本身的身材。見神不壞，就是能見到本身身材最纖細的處所，時候讓本身的身材保持美滿的狀況，而成績不壞不漏的境地。”

“不壞，並不是不會破壞，也不是堅若金剛，斧劈刀砍而不傷。而是一旦身材有了毀傷，非論多麼纖細，都能發覺到，從而想體例去修複和彌補，讓本身的身材時候保持美滿和頂峰的狀況。”

一起走著，王斌隻看到了貧困，掉隊，另有食不充饑。

“老爺子，甚麼是至誠之道？”俄然問道。

王斌一片含混。

就好似二十世紀，某些人設想共產主義普通，隻是存在設想中，大家的瞭解，各有分歧！

“化勁大成以後，能節製渾身高低任何一塊筋腱、肌肉、皮膜，搬運周身氣血。此時，如果工夫更上一層，能將精氣神，收斂成一個介於存在和不存在之間的點，我們便稱之為抱丹。抱，意義是將滿身氣血合攏抱而為一。丹，取道家金丹之意。金性不朽，丹成圓融。”