為了製止水被擠出來，要參考已有的植物植物，用——碳，作為人的基材。

付與人類挑選的自在，人類若還是誇姣，那麼醜惡就是撒旦的自我廢弛——醜惡不是上帝締造的，上帝冇有垂釣法律——撒旦自甘出錯，是因為它本身笨拙，怨不得上帝。上帝卻要審判獎懲它，它無可推委。

男人若汲引女人，將女人升到與本身平齊，上帝不反對，並樂見其成。

至於地上的走獸和空中的飛鳥，並百般爬在地上有生命的物，上帝將青草賜給它們作食品。

上帝和人類訂立左券，說：“園中百般樹上的果子（都是你的薪水），你能夠隨便吃。隻是彆離善惡樹上的果子，你不成吃，因為（這果子意味著自在，自在意味著任務），你吃的日子必然要承擔任務（和我斷絕乾係，被我丟棄）。”

上帝就照著本身的形象，勞動——雙手，行走——腿，思慮——頭，感受賞識——五官，締造了人的特性。

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緊隨厥後，上帝付與人類自在，和人類訂立左券，讓人類超出晨光之子，成為被造之物中，最趨近完美，最像上帝的存在。

人類完美的替代了晨光之子，成了地球的新辦理者。

大地以矽為主，如果用矽為根基元素造人，人就太重了，會把水擠出來（並且和晨光之子反覆，晨光之子衣服以矽為基材）。

那小我給統統生物起了名字，統統的生物都在那小我的權下。

人就同時具有了靈性、物質性。

上帝們在締造人類之前，【理然】先締造了善惡樹，將誇姣、醜惡的標準寫在善惡樹上。

那小我如何稱呼這些生物，這些生物就獲得如何的名字。

男人帶著他的老婆，遵循和上帝的左券，就在地上為王。

【天然】上帝將女人帶到那小我麵前。

吃或不吃的自在。

六合萬物都造齊了。

男人享有的報酬，女人也都享有，他們在本質上劃一分歧。

人類要增加，占有全地，都來作上帝的祭司，將地球的誇姣彙報給上帝，又從上帝那邊領受祝賀。

上帝看這統統都非常好。有早晨，有淩晨，冗長第六日終究疇昔了。

人類作為上帝締造的第四個兒子，隻比天使藐小一點點，但又比天使更有資格。

“是我把他寵壞了，你們的孩子披著火焰與風，我卻給他寶石做衣服。你們的孩子辛苦奮動的時候，我在帶他逛地球。我給了他太多權力，他隻要伸脫手就能獲得統統想要的。”【天然】上帝感喟。

善惡樹不但代表原則，還意味著自在。

【理然】上帝當然不會反對，因為人類的確是好的。

以是三位上帝達成分歧：誇姣的，就要增加。

撒旦曾質疑【造物主】的職位，【造物主】就偏疼人類，讓人類代表他，將榮光覆蓋大地。

上帝一樣分出靈，賜給這個女人，這個女人就活了。

不過唯獨占一點，大祭司的名分在男人名下，女人在名分上是男人的助手。

以是人抵擋撒旦，回絕撒旦這個失利者、誹謗者的建議。

因為晨光之子出錯為撒旦，上帝不想見它，就設立了兩個特彆的天使，這兩個天使有六個翅膀。

他們以皮肉為衣服，他們的衣服冇有瑕疵，他們的靈在皮肉中安穩。

“我們締造人類，不但要針對撒旦，還要讓人類製止反覆撒旦的失利。”上帝決定，他們都要支出心血，來締造人類。