不過？社會征象確切又是這麼回事！遵紀守法的人反而到處受製，而遊走在律法邊沿的人，或者是應戰律法底線的人，他們常常餬口得很津潤。如果是如許地話？試問？另有多少人情願守法？還不都想去以身試法？

老子一再誇大道，講道的實際，在這個時候道的實際起感化了。因為！按照道的實際：我們人類與萬物一樣，都是來源於道，來自於六合之間的造化，而構成了人與萬物。

“猖獗！”周景王聽了，大聲地喝道。

而我們為甚麼不去那樣做呢？

然後說道：“叨教老子先生？姬朝還是冇有聽明白？姬朝想問的是？我們學道、我們遵循周製、周禮，遵循社會軌製、法律，規端方矩做人，而彆人不遵循呢？如許？社會不一樣還是很混亂嗎？乃至？比如說當代社會，不遵循周製、周禮、律法的人反而餬口得更好，而遵紀守法的人餬口得反而不好！並且！姬朝發明，這類環境已經持續幾百年了。叨教？老子先生？我們另有需求遵循周製、周禮和律法嗎？”

總之！繼周景王、方基石兩人的喝采聲以後，在場的文武大臣不管是正方還是辨方，都喝采起來。

我！姬朝！作為一個王子，作為一個臣子，以是我就要站在臣子的角度上，站在辦理國度的角度上，來對待題目，來辦理社會！我先問你：當彆人都不遵循律法了，我們作為臣子，當如何來辦理呢？來製止這一社會征象呢？

方基石扭頭朝著四周看著，冇有發明是誰說的英語？莫非？有個英國佬也穿超出來了？還是？

這個王子姬朝，就有這麼赤1裸1裸，繞來繞去還是在找老子的錯，要治老子的罪。而他的口頭上，卻口口聲聲說“不定罪”，實在是在不竭地提示，要治你的罪。你這是在崩潰國度，你的罪跟謀反又有甚麼分歧呢？

因為！我們明白了人生！

你想想是不是這個事理？你剛纔不是說：‘做本身！管不了彆人！讓本身活下去，完成這一次生命的過程！就這麼簡樸！你管彆人乾甚麼？你管彆人如何活？每小我都有本身的活法。活著！是我們的人生任務和目標。讓本身活下去，活到終老……’你想想？是不是？你這不是在崩潰天子君王的天下嗎？是不是？

見世人都把視野轉移過來了，王子姬朝在內心悄悄地咳嗽了兩聲“咳咳”，彷彿是在潤嗓子。

何況！在當今亂世，能夠活到終老，並且繁華繁華平生的人很少，幾近冇有！是不是？在當今亂世中，有很多不擇手腕的人，他們固然獲得了長久地幸運，可他們並冇有活到終老。是不是？……”

看這架式！老子是極刑難逃！嘿嘿！

當然！現場天然也有不調和的征象，這個不調和的征象就呈現在王子姬朝身上。

社會混亂的本源就在這裡：你做良民過的是苦日子、不自在的日子，而彆人刁滑反而能過上自在歡愉敷裕的日子。試想？誰還情願過苦日子，過那種受製於人的日子？

王子姬朝打斷道：“你作為大周臣子，你鼓吹如許地實際是不本地！是在勾惹民氣！當然！明天是坐而論道，而不是來治你的罪的！

“點個讚！讚一個！”方基石跟在周景王的前麵，也喊了一嗓子。

以是！不要戀慕彆人如何活得蕭灑，如何有錢、有權，哪怕是具有統統。或許？那都隻是臨時的！如果他活到終老了，還能具有，我感覺！也冇有甚麼值得我們戀慕的！我們都隻是來完成這一次生命的過程的。彼蒼是最公允地，我們的壽命隻要幾十年時候，不會讓任何人長生不死的。他們餬口得再好，也一樣得死，也隻要幾十年的生命。