古史箴記中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫忙蚩尤一方插手中原九黎之戰，曾結合雨師屏翳擊敗冰神應龍後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺，死於涿鹿之戰。

共工他們想留住大水來禦火，但是水瀉千裡，那裡留得住。火焰又長舌般地捲來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工帶領水軍且戰且退，逃回大海。他滿覺得回祿碰到大水，必定會知難而退。是以立在水宮，對勁起來。不料回祿此次下了必勝的決計，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條通衢。回祿直逼水宮，水神共工他們隻好硬著頭皮出來迎戰。代表光亮的火神回祿獲得了全勝。浮遊活生機死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，冇法再戰，狼狽地向天涯逃去。

共工：神話傳說中的共工是在女媧政權期間的造反部落，原為女媧政權下的水正，主管治水方麵。後與女媧爭奪統治權，女媧派火正(“回祿”乃後代火正官職的統稱)部族打敗共工部。共工帶領部落流亡過程中，將不周山的瞻望氣象用的簡樸儀器粉碎了，導致女媧冇法體味氣象竄改，冇法預知大水並作出應對，最後大水肆掠，很多部落死傷慘痛。女媧在大水中帶領部下砍木為舟，停止救濟。前麵又帶領人們治水，治水以各種“石料”和“蘆灰”為主。故而有了厥後“共工怒觸不周山”、“女媧造人”、“女媧煉石補天”之說。

最早的雨神叫屏翳，翳是戴著羽冠或身穿羽衣的模樣，因為最後的巫師祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鳥兒的形象，以是雨師就被稱為屏翳。

有一天半夜裡，隻見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，暴風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似翱翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉技藝敏捷，一躍而上，將它逮住，這才曉得它就是通五運氣侯，掌八風動靜的”風母”。因而他從”風母”這裡學會了致風，收風的奇術。

可巧的是，犼的一份靈魂剛好漂遊到這裡，這靈魂固然隻是三分之一，但是作為和女媧一樣的四大古神，其神通也是強大非常。

古史箴記中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫忙蚩尤一方插手中原九黎之戰，曾結合風伯飛廉擊敗冰神應龍後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺，死於涿鹿之戰。

在傳說中常常微風伯一起呈現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：“昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”但以後則伴同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”蚩尤敗退以後，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱樸子》則說“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”

事情並冇有這麼簡樸。後卿身後，曝屍荒漠，他的靈魂更是在四周遊離。耐久下去，後卿的怨念越來越重：後卿生前為黃帝搏命殺敵，身後，卻冇有人來給他收屍!後卿靈魂的內心更加痛恨黃帝。