本來那木長生名喚一元，是本學秀才。其父叫做木采，現任江西南贛兵道，最是貪橫。一元倚仗父勢，趨奉退學，其寔一竅未通。向因父親作宦在外，未曾與他聯婚。他聞得陶家含玉蜜斯仙顏，意欲求親，卻怕陶公古怪，又自度人物欠雅，不敷動聽，故借讀書為名，定居園中，企圖入腳。不想先有一個姣美墨客在那邊作寓了，一元心上好生不樂。又探得他尚未婚娶，一發焦急。當下本家仆人自把書集等物安設小閣中，一元彆卻黃生，自去閣內安息。

豐神雋上，態度安適。眉宇軒軒，似朝霞孤映；目光炯炯，如明月入懷。昔日叨陪鯉對，美哉玉樹臨風；今茲趨托龍門，允矣芳蘭竟體。不異潘郎擲果返，恍疑洗馬渡江來。

開卷當風曳短襟，臨流倚石發濁音。

“如果才子，動履之間，必多高雅；若果有貌無才，其行動自有

——〔清〕筆煉閣仆人撰

話說元武宗時，浙江嘉興府秀水縣有個鄉紳，姓陶名尚誌，號隱齋，甲科出身，曆任至福建按察司，隻因居官清介，不應時宜，遂罷免歸家。中年無子，隻生一女，小字含玉，年方二八，生得斑斕非常，更兼姿性敏慧，女工以外，詩詞筆墨，無所不通。陶公與夫人柳氏愛之如寶，不肯等閒許入，需求才貌和她相稱的方與議婚，是以遲遲未得佳配。陶公性愛清幽，於室第以後起建園亭一所，覺得遊詠之地。內裡多置花木竹石，曲澗流泉，依仿西湖景色；又於池上築造雙橋，擺列東西，以當西湖六橋之二。因名其園，曰雙虹圃，取雙橋落彩虹之意。這園中景色，端的可羨。恰是：

《五色石》何為而作也？學女媧氏之補天而作也。客問予曰：“天可補乎？”予曰：“不成。輕清為天，何補之有。”客曰：“但是女媧煉石之說何居？”予曰：“女媧氏吾不知其有焉否也，五色石吾不知其有焉否也，特古人妄言之，而子姑妄聽之雲爾。但是女媧所補之天，無形之天也；吾本日所補之天，無形之天也。無形之天曰天象，無形之天曰天道。天象之闕不必補，天道之闕則深有待於補。”客曰：“所謂天道之闕何如？”予曰：“天道不離人事者近是。如為善未蒙福，為惡未蒙禍，禹稷不必皆榮，羿奡不必皆死，顏回早夭，盜蹠善終；更有孝而召尤，忠而被謗，德應有後而弗續箕裘，化足刑於而致乖琴瑟，永懷奉侍而哀風樹之莫寧，懷念在原而悵鶺鴿之終鮮；乃至施恩而遭負，心之友，善教而得不令之徒；婿背義翁，奴欺仁主。諸如此類，何可勝數。甚且倒置吵嘴，淆亂是非：燕人之石則見珍，荊山之璞則受刖；良馬不逢伯樂，真龍乃遇葉公；名才以痼疾沉埋，漂亮以非辜廢斥；送窮無計，乞巧徒勞；青氊既不偶，紅顏又嗟命薄：或赤繩誤牽，或藍田虛種，或彩雲易散。傷哉！玉折蘭摧，或功德難成。痛矣！釵分鏡破，或暌違異地，二美弗獲相通；或天涯各天，兩賢反至相厄；倩盼之碩人是悼，婉孌之季女斯饑。茲皆吾與子披陳往牒，遐覽古今，所欲搔首問天，唏噓感喟，而莫解其故者也。難道女媧之前之闕也不成知，而女媧今後之天之闕，真有屈指莫能殫，更仆莫能儘者哉。”客曰：“如子所言，其闕誠有然矣。今子以文代石，遂足以補之乎？”予曰：“吾固與子言之矣。女媧氏五色石，吾不知其有焉否也。則吾本日以文代石而欲補之，亦未知其能補焉否也。第自吾妄言之而抵掌快心，子妄聽之而入耳滿誌。舉向所望其如是，恨其不如是者，今俱作如是觀。則所覺得補焉罷了矣。”客聞予言而稱善。予遂以“五色石”名篇而為之序。