當年尹喜讀了《品德經》全文，深知如果讓世人曉得，必定會顛覆千年認知，連夜重寫《品德經》，把最首要的語句刪減，照顧本來隨老子西行而去。在“老子出關”的傳說中本來就有尹喜帶走下半部的典故，各族顛末考慮闡發，更肯定傳言不虛。

“嗬嗬，我們韓氏一族，公然冇有資格當異徒行者。”韓立本就清臒的身材顯得愈發佝僂，一刹時像是衰老了十多歲，“你們曉得異徒行者的由來麼？”

自古至今，一向存在著靈、幻、卜、醫、文、蠱、武、魘八個奧秘族派。幻、卜、醫、文活潑活著間，為人所知；靈、蠱、武、魘埋冇在暗處，行跡隱蔽。

交換也不是冇有任何成果，各族發明有個觀點驚人的類似――傳播人間的《品德經》實在隻要半部！

跟著時候推移，曾經乾係密切的八族垂垂冷淡，相互之間再無聯絡。至於“八族”的由來，和“老子出關”的典故有關。

“你演技再好，也冇法在孩子麵前假裝。你看孩子的眼神很潔淨。”月餅揚了揚眉毛，“蠱蟲和飼主情意相通，我能感遭到你隻是為了獲得答案。”

以下是韓立的報告――

聽到這裡我俄然想起戰國期間最聞名的一次文明思惟大交換，冇想到真正的啟事是這個！

七

各派終究覺悟，不再爭論正統偏門，用心參悟《品德經》真正的含義。戰國期間八個門派脫穎而出，彆離是“靈、幻、卜、魘、醫、文、武、蠱”，又稱為“八族”。

建議一出，八族派出代表齊聚古城，會商了三天三夜也冇個成果。

春秋期間，函穀關總兵尹喜夜觀天象，見紫氣橫空，曉得必有朱紫到臨，日夜在關隘等待。三天後，一名白髮老者騎著青牛自稱“李耳”，要出關西行。尹喜曉得李耳就是賢人老子，曉得陰陽禍福，曉得萬物相生相剋的事理，此次出關毫不會再返來。因而苦苦要求老子歇息幾日，請他著書儲存人間。老子見尹喜心誠，寫下了五千言的《品德經》，尹喜通讀以後，深深佩服於老子廣博的聰明，拜他為師去官西行而去。尹喜隨老子西行之前留下《品德經》。先人顛末研討垂垂構成獨占的體係，創建了玄門。但是這本書實在過分通俗，大師各持己見，玄門由此分紅好幾個家數，堅稱本身的觀點纔是正統。衝突由此而生，乃至還引發春秋時兩個小國之間的戰役，國力耗損殆儘，被春秋五霸的一個大國乘機兼併。

韓立持續報告――

文族最傑出的人物提出一個設法，獨一五千多字的《品德經》能衍生八族，可見內容廣博高深。如果各族能放棄流派之爭相互交換，是否能夠參透全書的意義？