現在的光緒目光果斷如鐵，在未名湖上劃過的手指也因為用勁過大而顯的更加白淨，站著的筆挺的身影在陽光的暉映下彷彿也顯的更加高大起來。

“但是，如此一來團體進度就慢了下來。皇上在二十年內完成天下提高教誨的設法就難以實現了。”

“說的好。”光緒拍椅而起：“自孔聖著書立提及，倡導的就是仁。孔聖說君子要習“六藝”――禮、樂、射、禦、書、數。此中射、禦二藝就是射箭和駕駛戰車等武技。儒家也倡導劃一，叫天民。說的是中國人冇有生來就分貴賤的：人無生而貴者。因為都是天民，天生就是劃一的：有教無類，大家皆可為堯舜。隻可惜自漢朝陰陽家董仲舒倡導天人合一，並把這類思惟敬獻給漢武帝之時，儒家思惟就已經偏離了孔聖的儒學。但包涵、劃一這些中間思惟仍然冇有竄改，固然獨尊儒術，但彆的學派也參雜此中。以是先有強漢。後有盛唐。到了宋朝，儒學成了國度獨一的思惟。落空合作的儒家開端變味，到了前明。所謂集大成的朱學典範完整變成了朝廷統禦天下的兵器。思惟的固束完整拖住了中國進步的腳步。以是洋人來，高高在上。但我們也要曉得，在還冇中國大的歐洲遍及城邦。因為洋人隻知其家不知其國，他們可覺得了好處從一個國度跑到另一個國度。以是說儒學也非一無事處。也正因為有儒學的大同一思惟。才使得中國在數千年裡分而不裂，纔有了五千年未曾間斷的汗青。”

天子走了，禁衛營也就跟著走了。看著這空無一人的未名湖，黃玲俄然說道：“你覺不感覺，剛纔皇上豪言壯語之時，顯得格外漂亮。”

昂首一看，本身這邊從春闈出來的學子也有很多在撓頭了，估計都是看到這題目皆是不知以是的吧。先放下第二張，拿起第三張一看，更是摸不著腦筋。這內裡有八道題，要求可任選其一答覆，起碼做一道，也可全做。做為體貼國度大事的康有為一看到這幾道題目就瞭然，這不是在測驗，這已經是皇上在選任官員。因為這八道題跟本就是國朝八個首要部分的事件。比如這道說，要建50人住的屋子，如何用地用料用時最省，這是工部的事。再比如，這道問，不知一縣人丁多少，如何統計，這是戶部的事。本國公使至省府見巡府大人，該如何安排，這是禮部事。至於如何對待日本這是交際部的事等等。譚嗣同以為，即便前麵兩張試卷一字不寫，隻要能寫好這最後一張的此中一道，那退隱為官就不是胡想了。

“難不成你看上了皇上？那可好，傳聞皇上後宮已無女子，茜兒姐姐也成心不再見皇上，你很有機遇哦。說不定有皇上隆寵，過些光陰姐姐再見玲兒mm就要叫您一聲娘娘了。”冇有旁人在場的楊棗兒，到是開暢的諷刺起黃玲那花癡的模樣。

等了一會，也不見楊棗兒前麵的話。光緒按捺不住就問：“接著說呀，你這老是話說一半，掉人胃口。”

“那必定是皇上聖明呀。也讓那些隻讀聖賢書的讀書蟲曉得曉得，新學必然要全麵替代新學。”黃玲雙手成拳，言之昭昭。