是以，中國科學界舉了一個例子：在實際餬口中，不管是喜怒哀樂都能傳染彆人的啟事，就是人在表示這類神采時同時也會產生一些未知的粒子或是輻射，隻要這類粒子或輻射的濃度達到了必然的水準，就能激建議旁人身材的共鳴，這就產生情感傳染的啟事。這類征象活著界各地都是遍及存在的，而中國先賢在發明個這究竟卻又不無得出有效的證據時，將其同一歸納為“氣”，而這個氣就是解釋這些實在存在的征象。固然冇有證據能來證明氣是甚麼，但起碼我們有了一套完整的實際來講一些看似不成思議的事情，而作為先人需求做的就是去尋覓和發明證據。

光緒很對勁如許的成果，必竟中國總不能隻會綁架和威脅彆人來中國，更需求的是獲得西方科學家的認同而主動來到中國。能把中國粹術真正的實際化，與讓它活著界科學之林有一席之地，能儲存中漢文明的火種不至於在後代完整淹冇在西方文明的大水之下，光緒就已經千對勁萬歡暢了。至於第六感，再研討一百年也不會有成果，現在操阿誰閒心乾嗎，這個天下另有一大堆的事等著措置呢，比如再擺美國一道。(未完待續。。)

馬丁的團隊跟據中國科學實際和清國天子的建議，分紅兩組在叢林和都會裡對氛圍停止闡發。專門尋覓那些非常狀況的分子和原子。五個月後有了成果，能夠確認在叢林發明一種帶有負電荷的遊離氧分子的濃度比都會氛圍中要高的多。同時還發明更多的狀況非常的少量粒子。在持續申請了三個月的研討經費，仍然冇法製造如許的負電荷的遊離氧分子時，終究放棄了這個嘗試。