楊棗兒如同定論的話語震驚了全場。感遭到遭到了棍騙的學子們群情激憤。還好有李鴻章在場將他保了出來。都城門外，李鴻章給了他十兩銀子：“以老夫本意。當儘力剿除叛徒。皇上有好生之德。你歸去轉告孫中山，若孫先生至心於國度，皇上願與他共商國事。”

孫中山是中國最巨大的民主反動開辟者，為了改革中國耗儘畢生的精力，在汗青上留下了不成消逝的功勞，也為政治和後繼者建立了堅毅而貴重的遺產。被稱之為國父。這是對孫中山正麵的評價。

楊棗兒站了起來：“先生說西方乃自在天下，若對當局不滿可對政攻訐。可先生在此莫非不是在攻訐朝廷嗎？那又憑甚麼說大清不自在呢？先生說西方宗教開放了思惟的自在，那麼我想叨教的是，西方的基督教就真的自在嗎？西方人的孩子從小就在父母的帶領下去做甚麼禮拜，一個從小就接管基督講授說的人長大了還能信彆的嗎？先生為甚麼冇有看到，在中國。父母向來不會教誨孩子去信哪個教派。長大後你能夠信佛教、玄門，也能夠信洋人的基督教，這也冇人會說你甚麼，莫非這不是自在？你為甚麼不看看西方國度，如果你不信基督教那會是甚麼成果，那你就是異教徒，是要被燒死的，我冇說錯吧。那在我們中國，會有這類環境呈現嗎？不會。我們都曉得你是虔誠的基督教徒，可我就不明白。到底是你們這些信洋人教派的基督教徒至心想國度強大，還是你跟本就是基督教派來毀我中華的。如果按你的說法，你連本身國度的教都不信反而去信洋人教，那你是甚麼？我來奉告你，你是這中華民族的――叛徒。”

一名男學子問道：“先生一再誇大你口中所謂的民主，該當是全部百姓自在選出利用權力和百姓任務的當局。此話如此拗口其意更是難以瞭解。我等能進大書院之學子，不敢說是這天下最聰明之人，但也算的上是中上等學問了。我們尚未能完整瞭解民主之意，更何況那些連字也不識的農夫。搶先生跟他們說要他們來推舉天下的君王，他們能瞭解你的意義嗎？且不說這個，即便天下人都曉得這民主為何，那麼叨教先生，這推舉當如何停止？在何時何地停止？天下之大如何停止調和？何人監督？何人算票等等。先生可否明言？”

結束了一個多小時的報告後，就是台下世人發問的時候。這時來之前就已經說好了的，陸皓東端起放在桌角的杯子，一口氣喝完茶水，然後傲岸的看著台下。等候他們的發問。他明白，這裡坐著的都是當今天下最為優良的學子，隻要壓服了這在坐的一百多人，那離反動勝利就不遠了。可他還是看到那角落裡坐著的一小我――身著一品官服的李鴻章。

陸皓東再一次啞口無言，他隻曉得，隻要中國實施西方的民主軌製，那中國的強大就指日可待。至於如何操縱，他向來冇有想過這個題目。

“恭喜皇上，陸皓東之徒辯無可辯，已慚愧而去。”送走了陸皓東的李鴻章倉猝回禦書房報喜。

以是光緒明顯能夠安排人去追蹤和暗害孫中山，但是他冇有。因為光緒明白，由如許一個蠢纔來帶領國度反動隻能白白耗損“反動”的力量。把反動交到他手來停止，總比交給一些真正的野心家要安然的多。以是在光緒打贏甲午之戰後就奧妙將中心窺伺營調至廣州四周，應對即將到來的廣州叛逆。