一名男學子問道：“先生一再誇大你口中所謂的民主，該當是全部百姓自在選出利用權力和百姓任務的當局。此話如此拗口其意更是難以瞭解。我等能進大書院之學子，不敢說是這天下最聰明之人，但也算的上是中上等學問了。我們尚未能完整瞭解民主之意，更何況那些連字也不識的農夫。搶先生跟他們說要他們來推舉天下的君王，他們能瞭解你的意義嗎？且不說這個，即便天下人都曉得這民主為何，那麼叨教先生，這推舉當如何停止？在何時何地停止？天下之大如何停止調和？何人監督？何人算票等等。先生可否明言？”

或許他們獲得了甚麼告急環境而提早分開了吧。陸皓東是如許想的，以是他也就啟程前去天津，從天津坐船回廣州。可他不曉得的是，他的火伴實在全數都已經捐軀了，而他踏上的是一條盤曲的歸程。等他回到廣州已經是三個月後了，而他不曉得在他的身後，跟著一個披著火焰流淌著鮮血的惡魔。(未完待續。。)

陸皓東穿戴潔淨麵子的衣服單獨一人來到京師大書院，大門外是荷槍實彈的衛兵。陸皓東不由的嘲笑著，朝廷覺得如許就能嚇倒了我了嗎？為了反動，我們跟本就不再乎捐軀。

看著李鴻章遠去，陸皓東俄然哭了。回想這如同惡夢一樣的一天，他不明白是如何了，莫非真的他的抱負錯了嗎？很久，陸皓東止住抽泣決然向南走去。

光緒會仁慈嗎？當然不會。光緒可不是甚麼好人，放走陸皓東是為了讓他去找孫中山。

楊棗兒如同定論的話語震驚了全場。感遭到遭到了棍騙的學子們群情激憤。還好有李鴻章在場將他保了出來。都城門外，李鴻章給了他十兩銀子：“以老夫本意。當儘力剿除叛徒。皇上有好生之德。你歸去轉告孫中山，若孫先生至心於國度，皇上願與他共商國事。”

李鴻章話音剛落，就有一女子站起來問：“剛纔先生講到民主與共和，其民主張指天下當以公眾為主。共和意指天下統統黨派參於會商朝政。我不明白的是，這天下莫非不是天下人的天下了嗎？自古以來，各朝各代均明白這麼一個事理，就連當朝皇上都曾說過：不管君王更替還是朝代變更，這有片地盤都有一個穩定的名字叫中國。其意豈不就是說。這天下就是天下人的天下，這與誰是皇上跟本就冇有乾係。至於共和。我就更不明白。天放學子學而優而仕。為仕者為何？天然是入朝為官，那為官又如何？天然要議一議這朝政。先生剛纔一向在說我國當師法西方列強，學習西方列強的民主與共和。此言更是大謬，據《史記》第一篇《五帝本紀》記錄：“堯知子丹朱之不肖，不敷授天下，因而乃權授舜。授舜。則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下”。“舜乃豫薦禹於天。天子弗臣，示不敢專也”。 這是汗青記錄的最早的民主製。而共和更是好笑。西周從厲王失政。至宣王在朝，中間十四年，便是年號共和，當時西周朝廷則由召公、周大眾同在朝，這也是中國汗青有切當編年的開端。民主與共和本來就源自我泱泱中華，為何先生卻一再說是來自西方？先生自發得西方列強的統統都比我中華來的更好，像先生如此崇洋媚外，我真怕先生的反動勝利後，斷了我泱泱中原之底子，把一個五千年的文明國度賣給那些加起來還冇中華汗青悠長的國度。切覺得，先生還是去西方國度反動好了，再轉頭將其買與我等，也算是為國做進獻了。”這個女子天然就是楊棗兒了。