對於這個觀點，琉球高低都是承認的。不管山南山北長老還是向承德都冇有定見。

而後，日本舊有貴族體係完整崩潰，僅剩下為數未幾的貴族在此次行動中獲得天大的收益，最後也完整倒向了中國。但必竟人數希少且受中國影響，再也冇法擺佈日本政策走向。到是真正獲得好處的日本布衣重新崛起，一些在布衣中很馳名譽的人敏捷走進了日本政壇，成為日本政治的新星。而讓中國也冇有想到的是，當年為刺探日本環境而滲入到日本的間諜。卻因為暮年中國的暗中支撐早就在日本布衣界有大量支撐者。他們以日本布衣好處代言人的體例走入日本政壇，最後又在中國的支撐下終究節製日本當局。這即是日本當局要員都是中國間諜，這是連天子在內的全部中國帶領層都冇有想到的結局。當然這是後話。

被記者們問急了的梁敦彥揪著伍廷芳袖子急道：“md，被騙了。要不我們撕毀宗藩條例吧。”

“特使大人明鑒呀――”若不是中國以經拔除跪禮，在場的琉球人非得跪下叩首不成。山南山北兩長老已經在要求：“琉球一向尊中國為父國。從未竄改。每年朝貢也未曾絕斷，琉球虔誠之心六合可鑒呀――”

“固然琉球王是皇上第五子，但已顛末繼琉球王室，以是對於朝廷來講。琉球王隻是一個外藩王罷了。凡是觸及到琉球王之事，中國將其劃一於外藩王措置。在這個根本上。朝廷需求申明的是，中國不會乾與琉球海內政。琉球人治裡琉球是根基原則。如果諸位冇有彆的定見，那麼在不違背以上兩個原則的根本上，那麼我們開端前麵的議題。”

梁敦彥眼望世人後說道：“縱觀我國曆朝曆代。不管漢唐宋明，在立國之初都能複興國事昂揚圖強，但傳至後代不孝子孫乃至於喪土失國。以是吾皇未雨綢繆定立律法以傳萬世，宗藩法規就是此中之一。為製止後代子孫再呈現向慈禧如許的敗家子，以是將琉球之地併入中國纔是完整處理的體例。”梁敦彥說完頓了一頓。

在此局麵下朝廷特使發起，由向承德暫代琉球王攝國政，以便於讓琉球行政普通化。對此發起，山南山北兩族長老雖有不樂之色，到也冇有反對。這不但僅是朝廷武力強大，並且向承德還是尚泰的侄子，因為他的父親向德宏是尚泰的姐夫。而向德宏不管在中國還是琉球都是赫赫馳名之輩，他最馳名的事蹟是1876年偷渡中國，向清朝求救，禁止日本兼併琉球。並宣稱“生不肯為日國屬人，死不肯為日國屬鬼”。但當時清廷行綏靖政策，不肯意過量乾預琉球事件。最後琉球覆國。時任直隸總督的李鴻章到是成心互助，在於日本的構和中爭奪到，讓向德宏到南島以琉球王的身份重新複國的機遇。但向德宏本意是要光複琉球全境而不是偏安一域，以是還是回絕了。但是複國之誌未酬，卻也畢生不再回故鄉，於1891年客死中國福州。而向承德就是向德宏的宗子。而朝廷也恰是看在向承德的琉球王族身份和他父親為複國做出的捐軀，以是發起讓他為琉球王不能親政期間的攝政官。