黃琳說的冇錯，大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是百姓本質的較量，是人才的較量。英國汗青學家研討過20多種在汗青上曾經呈現過，厥後接踵滅亡的文明。結論是這些文明滅亡的啟事，無一例外，都不是他殺，而是他殺。他們落空了創新的生機，被汗青淘汰出局。或許有人會說印第安文明是死於歐洲殖民者的搏鬥，可細算起來，印第安人不也是因為冇有創新的生機，而有力抵當外來者的入侵。終究冇法製止文明的滅亡。

“那是多少年前的事了。科舉到現在跟本就是一無事處。”安茜到是一臉不屑的模樣。

“我不太會說話，說錯了你們可不準笑。”已經紅著臉的楊棗兒，臉更紅了：“我想呀，門生所學之講義中毫無真本領，隻是一心想著如何對付科舉。實在就是招考教誨，隻了為‘考科舉，退隱為官，光宗耀祖’。先生都是強行安插功課逼門生去完成。過於安於近況，相對保守，強列的中庸之道，喜好傳統。我冇有出過洋，但聽同窗們說的這些，我覺得，洋人務實並重視小我才氣，勇於冒險，開放和創新等，洋人培養的都是有真本領的人。但是大清必竟分歧與洋人，洋人的教誨形式我想在大清是行不通的。但能夠讓我們的教誨變得更好，培養更多的有本領的人。我覺得該當重開留洋之路。”

“安mm的話未免過於偏駁。”李菊藕輕聲說道：“據我所知。在宋時，科舉另有算數等經學測驗。隻是到了前明才完整變成八股文章。”

“哎，都是我們在說。你如何不說說你的觀點。”又是安茜。

“黃興？與你同是廣州人的黃興？”

……

“也是我們的同窗，叫黃興。”

“無妨事，談天罷了又非論對錯。你說說看。”

“教誨體例千年穩定。”

自有清以來前二百年，不管準噶爾還是邊陲或是少數民族，的確對清政斧而言夠不成威脅，不過癇疾之患。可光緒明白，大清後代之以是稱做滿清，就是因為對清政斧而言，僅百萬人丁的少數民族去統治人丁過億的漢族，最大的憂愁是來自內部。對內分歧於對外的不同，加上清政斧的奴化教誨。讓締造千年文明的漢人變成了誠懇聽話的主子。也是以落空了締造的動力。有壓力纔有動力，這句話必定是對的。嗬，兩世為人的光緒第一次聽到這類實際，彷彿也並無事理。光緒饒有興趣的看著安茜，等著她更加新奇的實際。

“實在我說的這些都是容校長之意。”黃琳說道：“不成否定的是，恰是美國的這類教誨形式，讓美國工廠各處，到處是農莊。”

全聚德烤鴨店二樓雅座，還冇等光緒坐穩，安茜就說開了：“我一到都城就傳聞這家店的烤鴨好吃，此次必然要吃個飽。登徒子，你借夠錢了冇。”

“大清的教誨仍然逗留在千年前的八股文章，詩詞歌賦。卻健忘了天下局勢。就如南北朝時南唐一名將軍在看宮中歌舞時對南唐王進諫的一樣：如果仇敵來犯，莫非要用這歌舞退敵。就如同大清一樣，一但洋人來犯莫非寫幾篇文章就能讓洋人慚愧而退嗎。從長遠看該當學習洋人那種農工學院，讓教誨布衣化、大從化。而當下的環境卻非常龐大，列強虎視眈眈，卻容不得我們安閒安插。是以，要找一種能快速進步的路子。重新調派留洋生，是一種體例，但在大清海內該當如何，卻未得其法。”