杜心武會心一笑，說道：“日本人成心要以此打擊中國武學。”

本來的十二路以進犯對方的膝蓋一下位置為主，被進犯者身材下盤會天然收緊，使得對方很難站穩身材。

楠秀一夫思慮再三，問道：“小明君，你有多大掌控能夠克服杜心武？”

杜心武說道：“我信賴，他是曉得酒裡有毒的。但是，貳內心有愧，愧對一代醉拳宗師蘇乞兒，愧對武林同道，屈辱了習武之人的名譽，才喝下了那壇毒酒，想以死賠罪！”

杜心武反問道：“大師可傳聞過徐矮子此人？”

大師聽完了杜心武的話後，口誦佛號為一名冤死的武學人士超度。

大師說道：“我本是方外之人，不該管塵俗之事。但是，現在恰是多事之秋，國事怏怏，民不聊生，南北貌和神離，恐有一日，戰事複興啊！”

大師說道：“本來如此，看來此腿法必然另有他的精美之處。”

杜心武在慈雲禪寺靜修，寺院主持惠善大師與他有過多次交換。

而在宋教仁被刺的敏感期間，公眾內心迷惑重重，現在挑起中日對抗是非常笨拙的行動。

大師問道：“他的死，也與東洋人有關？”

一日，杜心武在練功，惠善大師來訪。看到他的拳法精美，剛毅不足，後力不敷；招招凶惡，不留退路，有與敵手同歸於儘之勢。

杜心武說道：“軍人英在死之前，我去看過他，奉告我，他冇有刺殺宋教仁，而這背後卻與日本有關。我本想一探究竟，冇想到日本人將此事大肆傳播。”

將他的各個樞紐打散，終究把他打成一個廢人，給中國武學一次沉痛的打擊。

大師問道：“江湖中一向哄傳著一個傳說，與施主有關。”大師冇有明說，但杜心武曉得這件事。

那一群人中就豐年青氣盛的杜心武。

大師不解問道：“那又為何要與東洋人比武？”

小明君傲慢地說道：“我正在對杜的武學當真的加以闡發，但願能夠在我的手裡突破中國武學不成克服的神話。”

徐矮子改進的十路，是在對方收緊下盤的同時，擊打對方的腰椎，頸椎，肋骨，下顎，後腦，前額，招招都很暴虐致命。

杜心武的徒弟徐矮子在十二路譚腿的根本上有增加了十路，徐氏二十四路譚腿，武林中人稱作：真假二十四路，譚腿行動彪悍，在於刹時的發作力，速率要快。

杜心武瞥見大師，收了腿法，上前來施禮。大師口誦佛號，予以回禮後，問道：“剛纔施主所練得但是十二路譚腿技法？”

杜心武接著講：“他隱居在了武當山中，厥後，機遇偶合我拜在了他的門下。”

小明君顛末量日的用心研討，發明譚腿與白手道的腿法有些近乎類似之處，都比較重視進犯對方的下盤，要想在腿法上與杜心武較量，不如改用柔術。

杜心武說道：“我雖為***人，但自從遁初身後，***的各種不堪做法，使我心灰意冷，我以成心抽身拜彆。”

杜心武將徐矮子如何又添了十路一一講給了大師聽。

杜心武不體味小明君，但是對日本的白手道已經有些體味。

前十二腿在於擊倒打傷打殘，後十路就是直接打死敵手，不留任何餘地。

大師口誦佛號，問道：“杜施主，對此次中日比武有何觀點？”

領事“啪”的聲，拍響了桌子，大怒：“你太不知此事的嚴峻性了，你對敵手一點都不體味，就敢傲慢高傲！”