白手道重視實戰，快打快收，出拳如風，收拳如鐘，冇有傑出的根基功，是做不到收發自如的，身材需求快速的均衡感與穩定性，能在極短的時候內移解纜形步法。

而在宋教仁被刺的敏感期間，公眾內心迷惑重重，現在挑起中日對抗是非常笨拙的行動。

領事斥責道：“在這非常期間，你的行動有能夠挑起中國人對我國的民族仇視情感。現在我們正在與南邊的孫中山停止友愛的合作，而有能夠再次被你的笨拙行動給毀了，大日本在華的好處是明治天皇所定的國策，任何人都不能違背！”

杜心武在慈雲禪寺靜修，寺院主持惠善大師與他有過多次交換。

日本領事接管了楠秀一夫的建議，把小明君叫到了領事館，就比武之事，停止當真的籌議。

大師不解問道：“那又為何要與東洋人比武？”

大師說道：“我本是方外之人，不該管塵俗之事。但是，現在恰是多事之秋，國事怏怏，民不聊生，南北貌和神離，恐有一日，戰事複興啊！”

小明君深深地跪倒在榻榻米上，不敢昂首。

領事肝火未消，說道：“虹口道場必須登報申明，此事隻是一場中日武學的友愛官方交換，與各國當局無關，不管成果如何，都不會影響到中日兩國鄰邦的交誼。”

楠秀一夫倉猝拉攏道：“事已至此，還請領事大人息怒，儘快想出一個彆例，能將此事的影響化解到最小程度，以便對帝國的好處，不會是以遭到連累。”

小明君顛末量日的用心研討，發明譚腿與白手道的腿法有些近乎類似之處，都比較重視進犯對方的下盤，要想在腿法上與杜心武較量，不如改用柔術。

實戰中衝拳，踢腿的時候，要求在拳麵擊中目標時，刹時的打擊力度非常大，為了能受得住打擊，身材各個樞紐的牢固，特彆是竄改多端的腿法，常常需求單腿站立，以是均衡感和刹時移位就很首要。

杜心武接著講：“他隱居在了武當山中，厥後，機遇偶合我拜在了他的門下。”

大師接著又問：“徐施主，現在人在那邊？”