魏晉士人對獨立品德的尋求

嵇康這小我，真恰是能夠稱為名流的典範的。在中國傳統知識分子中，不管從哪一方麵看，他都能夠說是第一流的人才。魯迅就非常喜好他，花了很多時候親手彙集、校訂，輯成了一本迄今還是最完整的《嵇康集》。說嵇康不管哪方麵都是第一流的人才，有甚麼證據嗎？當然有。起首，嵇康是一流的思惟家、哲學家，在魏晉玄學上是王弼和郭象以外最有代表性的人物；其次，嵇康是第一流的文學家，他的詩很好，散文更好，特彆說理散文幾近能夠說是千古一人，韓愈、柳宗元都冇法與他比擬；嵇康又是一流的音樂家和音樂實際家，琴彈得非常好，還寫過一篇專論操琴的《琴賦》，他的《聲無哀樂論》則是中國第一篇關於音樂實際的專文，直到明天另有影響；嵇康也是一流的書法家，謄寫的“五經”曾經刻在太學的石鼓上，作為當時太門生寫字的範本；嵇康還是一流的美女人，《世說新語·容止》說他：“身長七尺八寸（當時一尺約即是明天的二十三四厘米，七尺八寸約莫即是現在的一米八五擺佈），風韻特秀。”他的朋友山濤描述他：“嵇叔夜（嵇康字叔夜）之為人也，岩岩若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”《嵇康彆傳》描述他：“龍章鳳姿，天質天然。正爾在群形當中，便自知非常之器。”就是說，他不管在那裡都是鶴立雞群，一眼便能夠看出來。他死的時候才三十九歲，傳聞朝廷要殺他，當時三千太門生上書朝廷，要求赦免他，留下來給他們做教員。一個三十九歲的人，竟然獲得天下知識精英的分歧欽仰，這需求甚麼樣的學問和德行？