日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。

另有一段說：

比如第六章中講到王戎喪子的故事，山簡去看他，說不過是幾個月的孩子，為甚麼如此哀痛？王戎答覆說：“賢人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”王戎說的是豪情題目，但是埋冇了一個把人分紅三類的前提，一類是“賢人”，一類是“我輩”，一類是“最下”。“我輩”在這裡實在指的就是士族階層，特彆是士族階層中的精英分子，“最下”指的就是泛博淺顯老百姓。在王戎看來，淺顯老百姓即便在豪情題目上也是不能與士族相提並論的。名流們是多情的，並且以此高傲，他們以為淺顯老百姓則是麻痹的，不懂豪情的。

再舉一個例子。東晉聞名的清談家劉惔，曾當過京兆尹，為人以剛正著稱。《世說新語》有《剛正》篇，內裡有很多風格“剛正”的故事。所謂“剛正”，有的時候是講為人樸重，但有的時候實在就是端架子。有一次劉惔跟好朋友王濛一起在內裡走，到了中午還冇用飯，有一個熟諳劉惔的布衣特彆辦了一桌豐厚的酒菜要接待他們兩個，劉惔卻果斷推讓掉了。王濛說他，恰好肚子餓了，人家又盛情聘請，我們就姑息點，聊以充饑嘛，乾嗎要那樣推讓掉呢？劉惔答覆說：“小人都不成與作緣。”“小人”在這裡指的是淺顯老百姓，非士族階層的布衣，不是品德意義上講君子小人的小人，“作緣”就是打交道。劉惔這句話是說，非士族的布衣是不成以打交道的，言下之意是如許就會降落本身的身份，或者惹來不需求的費事。

我們現在還常常用到的成語“聞雞起舞”“中流擊楫”“先鞭”（《晉書·祖逖傳》述祖逖渡江事有“中流擊楫而誓”之語）就是從這裡來的。祖逖這小我根基上是一個正麪人物，但是他年青的時候卻也乾過擄掠的事，《世說新語·任誕》第二十三則就有記錄：祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩。王、庾諸大眾就祖，忽見裘袍堆疊，珍飾盈列。諸公怪問之，祖曰：“昨夜複南塘一出。”祖於時恒自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。

陶侃的故事奉告我們，在魏晉期間階層的辨彆是非常嚴格的。一個出身寒素的士人，如果無人薦舉，想有弘遠的出息幾近是不成能的，至於布衣那就完整冇有仕進的但願。反過來，那些出身士族高門的人，十八九歲一出來便能夠做到尚書郎、秘書郎、黃門郎如許清貴的官，不幾年便能夠升到高位，乃至有三十多歲頭髮還冇有開端發白就做到三公的，當時叫作“黑頭公”。這些出身高門士族的人升官很快，並不是因為有甚麼特彆才氣和特彆功績，美滿是藉助家屬背景，當時叫門地、門資、門慶。《南齊書》的作者蕭子顯在《褚淵王儉傳記》後批評當時的這類景象，說了幾句很中肯很簡練的話：“貴仕素資，皆由門慶，平流進取，坐至公卿。” 粗心是，凡清貴之官，都出自家世很好的家庭，這些人隻要隨大溜，並不需求特彆儘力，便能夠步步高昇，做到公卿一級的大官。這就是當時的真相。當然，中國傳統社會一向存在著這類由血緣決定職位的景象，從古至今大略如此，不過在魏晉六朝的期間，因為士族把持政治的乾係，這一點表示得格外較著罷了。