一個故事說，厥後許允做了吏部郎，也就是我們明天說的構造部長，汲引了很多本身的同親，被人告了狀，魏明帝曹叡派人把他抓去問罪。臨出門的時候，他太太也就是上麵說的阿誰奇女子，警告他說：“主上很聰明，你向他討情是冇有效的，隻能用事理壓服他。”許允記在內心，當曹叡問他的時候，他說，古書上就說過：“要選你所體味的人。”我的同親是我所體味的，請陛下查一查，看我汲引的這些人是不是稱職，如果不稱職，我甘當其罪。曹叡派人去查，發明許允所汲引的人公然都很稱職，就免了他的罪。曹叡看他穿的衣服舊了，還賜他一件新衣服。當許允被抓的時候，一家人都嚇得哭起來，隻要他太太平靜自如，跟大師說：“彆擔憂，很快就會返來的。”她煮了一鍋粥，在家裡等著，公然不一會兒許允就返來了。

另有一個故事說的是許允因為忠於曹家政權，最後被司馬師所殺，動靜傳來，許允的太太正在織布，聽後神采穩定，說：“我早就曉得會如許。”許允的部下想把許允的孩子藏起來，怕司馬師斬草除根。她說：“不需求，跟孩子們冇有乾係。”厥後，司馬師派了虎倀鐘會到許允家裡來察看，如果許允的孩子很優良，就把他們抓了。許允的太太早就推測司馬師會來這一招，就對兩個孩子講：“你們固然不錯，但也談不上很超卓，以是你們也不必裝傻，很天然地跟鐘閒說話就行了。但不能表示得太哀思，鐘會問甚麼，你們就答甚麼，鐘會哭，你們就哭，鐘會停了，你們也停。也能夠略微問一點朝廷的事。總之，自天然然，如許就行了。”鐘會歸去今後陳述司馬師，說許允的兩個兒子也就普通，司馬師放了心，就冇有再殺他們。

這位阮家女子冇有留下名字，我們隻好跟著劉義慶把她叫作“許允婦”，她是阮共的女兒，阮侃的mm，陳留尉氏人。陳留尉氏的阮家也是一個高門士族，阮籍就是這一家的。此條劉孝標註引《陳留誌》說阮侃是嵇康的朋友，如許猜測起來，阮侃應當是阮籍的族兄弟。這位阮家女子被劉義慶描述為“奇醜”，醜得許允一翻開蓋頭掉頭就走，不想再返來。但是她的聰明睿智一樣能夠用“奇”來描述，她傳聞來訪的客人是桓範，就鑒定桓範會勸許允再返來，果如所料。但許允看了第二眼，還是不想留下來，她扯住許允的衣衿，三言兩語就把許允問得語塞。許允到底也是個聰明人，立即對這個聰明的女子另眼相看。《世說新語·賢媛》接下去還寫了她的兩個故事，讓我們不得不平氣這位奇女子的見地。

“坩鮓”不是甚麼貴重東西，但陶母以為是“官物”，不是陶侃本身掏錢買的，是以叫使者帶歸去退給陶侃，並且寫信責備他，說，你如許做，對我冇有好處，反而讓我替你擔憂。“非此母不生此子”，有如許的母親，纔會教養出如許好的兒子。如果明天官員們的母親都能像陶母如許有原則，中國大抵就會少些贓官貪吏了吧。

可見鐘琰是一個很聰明很有觀點的女人。像如許聰明而有觀點的女人，魏晉期間彷彿特彆多，這天然跟她們在文明氛圍很濃的大師族中所遭到的教誨感染有關。我們再來舉兩個這方麵的例子。

王渾跟鐘琰另有一個女兒，也長得很標緻。王濟一向想為本身的mm物色一個好工具，厥後碰到一個“兵家”出身的年青人，很有才調，王濟想把mm嫁給他，先稟報母親。在魏晉期間，“兵家”指武人，又稱“軍戶”“營戶”，多指豪門而有武功的家屬，不是士族，常常被高門瞧不起。但是鐘琰說，如果這小我真有才，家世能夠不計算。鐘琰出身高門，能說如許的話是很開通的。但是出身豪門不比出身高門，出身高門的人十八九歲一出來仕進就是尚書郎、秘書郎、黃門郎如許清貴的官，不要幾年也不要做甚麼特彆儘力，便能夠升到很高的位置，所謂“平流進取，坐至公卿”（見《南齊書·褚淵王儉傳論》），但是出身豪門、兵家的人，是需求一步步儘力爬上去的，以是即便才氣出眾，如果命不長就做不到大官。厥後王濟把一群年青人帶進家裡，此中就有這個兵家子，鐘琰一眼就看出來了，對王濟講：“你說的阿誰青年就是他吧，但是這小我固然優良，倒是短折相，不能把mm嫁給他。”成果還真被她說中了，這個青年幾年後就抱病死了。