四型，劉伶：因為討厭當局，又不想或不敢公開抵擋，因而喝酒裝瘋，佯狂避世。

另有兩對兄弟的故事。一對是嵇康和他的哥哥嵇喜。嵇康和嵇喜兄弟兩個豪情很好，在政治上卻各走各的路。嵇康果斷不與司馬氏合作，嵇喜倒是個熱中世事、不甘心被藏匿的人，哪怕是司馬氏當政，他還是要仕進，因而挑選向司馬氏讓步。大抵因為這一點，阮籍不喜好他，對他翻白眼。呂安也不喜好他，稱他為“凡鳥”。這個故事載於《世說新語·簡傲》第四則：嵇康與呂安善，每一相思，千裡命駕。安厥後，值康不在，喜出戶延之，不入。題門上作“鳳”字而去。喜不覺，猶覺得欣故作。“鳳”字，凡鳥也。（許慎《說文》曰：“鳳，神鳥也，從鳥凡聲。”）該則劉孝標註引《晉百官名》曰：嵇喜字公穆，曆揚州刺史，康兄也。阮籍遭喪，往吊之。籍能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。及喜往，籍不哭，見其白眼，喜不懌而退。康聞之，乃齎酒挾琴而造之，遂相與善。

六型，山濤：在新舊統治者對決未分勝負之時，暫不表態；新的統治者勝利以後，則出而應世，以便發揮本身的才氣，對社會有所進獻。

彆的一對是戴逵和他的哥哥戴逯。戴逵是東晉聞名的畫家和音樂家，文章也寫得很好，總之是個才子。他安於貧寒，不肯仕進，朝廷征他當國子博士（太學傳授），他也堅辭不就。戴逵的哥哥戴逯卻熱中世事，要建功立業，厥後終究做到大司農（九卿之一），並且被封為廣陵侯。有一次謝安對戴逯說，你們兩兄弟的誌向和奇蹟如何相差這麼遠？戴逯答覆說：“下官不堪其憂，家弟不改其樂。”就是說，我是個俗人，怕窮，我弟弟則像顏回一樣，固然窮，卻在學問中找到了興趣。

寧作我

這話反應了第二章所講的，在魏晉期間，在士族階層當中，遍及覺醒了一種個彆認識。跟著這類個彆認識的覺醒，一小我開端熟諳本身的本性，即在精力上分歧於彆人的那點特彆的東西。人們在器重個彆生命的同時，也開端器重本身分歧於彆人的本性，因而開端萌發一種新的精力，就是賞識自我、看重本性，並且對峙自我、對峙本性。