此時中華大地上的先人智力開辟，人們用木棒石塊對於野獸，常常馳驅一天毫無所獲。打獵的不穩定，

五行八荒界（人間）

因為伏羲天皇為民演釋了天然的奧妙，開啟了群眾的聰明，為民排憂解難，促進重生，上古中原各族群眾擁戴他為各族的皇，（玄門中常有帝、皇的稱呼，與封建和孔教解釋分歧。帝是締形建立政權當局辦理之義。皇是文明光輝開端之義。）後代稱他為太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮陽，（中華民族初期血脈來自於中原、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際構成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是中原族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。）在位時，在女媧皇的幫忙下，製定了婚嫁之禮。竄改婚姻風俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改成族外婚，結束了耐久以來，後代隻知其母不知其父的原始群婚狀況。伏羲製定了人類的嫁娶軌製，實施男女對偶製，用鹿皮為聘禮。並以所養植物為姓，或以植物、寓所、官職為姓，以製止亂婚和遠親結婚，使中華姓氏自此發源，連綿至今。[5]

坤元中宮界（太陰）

2、統禦萬雷勾陳大帝

極天皇大帝”住紫微上宮，即勾陳宮、南極降霄宮，主禦群靈，執萬神圖。

“三清”“四禦”體係中“四禦”內列第三，亦稱“勾陳上宮南

勾陳大帝

伏羲天皇教人們用繩索結網，用網來捕獵野獸魚蝦。使打獵更快了，範圍更大，所得也更多了。《易經》繫辭下傳：“作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。”但是到了夏季，野獸很少出來活動，大魚沉於江底。人們的餬口又艱苦了。伏羲天皇又教先民們在獵物多時把飛禽走獸豢養起來，順服立室禽牧畜。大範圍

天然在供應給人儲存前提的同時，也在磨練人的意誌，賜與人重重壓力。人隻要不竭降服這些壓力，才氣儲存繁衍和持續生長。是以，在太古太初，熟諳天然，改革環境便成為人儲存的第一要義，併成為畢生任務。

另據《封神演義》第九十九回薑子牙返國封神：勾陳星雷諱鵬，是後天封神封得的神仙，禦勾陳星，是為勾陳星君，應在勾陳大帝的統領內，《星經》雲勾陳共六星，星君掌管此中一顆或幾顆，勾陳大帝乃天賦大神之一，僅僅把府邸安設在了勾陳罷了！！

勾陳在藥材中又是【雄黃】的彆稱。

直符靈動界（九天）

勾陳大帝的職能為：幫手玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統禦眾星，並主持人間兵革之事。

天賦八卦構成後，玄門稱為太極大紀。

勾陳，古星宿名，屬紫微垣。

3、統禦萬星紫微大帝

伏羲氏在故國各地傳播畜牧業的經曆中，為教養先民旁觀到天然萬物運育生長，相輔相成。思惟六合造化，萬物成形的事理。作成太極八卦圖，以演釋六合竄改由來的過程，無極就是虛空，太極就是地

2統禦萬雷勾陳大帝

5、統禦萬靈長生大帝

星經：“勾陳六星在五帝下，為**，大帝正妃。又主天子六軍將軍，又主三公。”

影響到太古期間人們的餬口。麵對營養不敷的艱钜局麵，在隴西成紀（今甘肅天水市），蛇圖騰氏族──華胥國呈現了一名巨大的氏族首級“伏羲氏”。他道體便是大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和六合人三才，統禦眾星。為實現元始天尊的意誌，傳播大道聰明，應現為“伏羲天皇”。