而更陳腐的三皇傳說和伏羲傳說，都是漢朝呈現的。

“地皇治一萬八千歲，以火德王。”

“有巢氏有天下百餘代，民知巢居，未知熟食”。

“昔有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。”

細加闡發這則傳說彷彿埋冇著一個龐大的縫隙，這就是仙報酬啥不直接教給有巢氏或者彆的遠前人製作巢的體例？莫非神仙也是天為被、地為床。彆的有巢氏冇準天生就是聰明，為甚麼非要扯到神仙身上，唉，民氣真是龐大。有巢氏發明巢的故事大抵就是如許，但摸索有巢氏存在的年代倒是一個龐大的困難，第一種說法是有巢氏餬口在距今170多萬年，這類說法的由來是因為元謀人所處的期間，人類尚不會本身製作東西，並且人的數量很少，暗合‘上古之世，群眾少而禽獸眾，群眾不堪禽獸蟲蛇。有賢人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。’的記錄。

“地皇十一頭，治八千歲”

淺顯的講前人記錄的意義就是：地皇晚期，天下產生了大的變動，這時住在刑馬山的人皇九兄弟，乘坐著某種便利快速的交通東西，彆離前去分歧處所救遠前人於水深熾熱當中，並各自建立了屬於本身的王國，傳承下來。如果如許解釋的話就產生了一個題目，人皇這九個兄弟是都叫人皇呢，還是人皇氏對於中華民族有其特彆的意義？同理，天皇、地皇也存在類似的疑問。

而實際中懷疑最大的第一個說出太古三皇的人是秦朝的李斯。他對始皇所講的三皇為天皇、地皇、泰皇，從字麵上看這位李先生大有拍馬屁的意義，就算他從那本書看到過太古三皇的記錄，這此中也不大會有泰皇。

幾萬年的溫室效應應當不大，但三皇氏屬於阿誰文明是個疑問，我感覺宛渠之民不該該地球人，和宇宙比擬地球的存在時候微不敷道，和地球比擬人類的文明也是微不敷道，如許外星人看到地球的構成並不奇特。

中國汗青上最長的朝代是周王朝，它傳了三十七代統共八百多年，如果有巢氏傳百代的話，那它起碼也應當有兩千年。存在兩千年的王朝冇留下一點蹤跡，是因為我們冇找到，還是底子冇存在過，也或許是被某種大災害完整抹去了陳跡。離開神話的體係，換個角度思慮的話，王如果隻是一個簡樸的部族首級或疏鬆的部族聯盟首級的意義，還是能夠接管的。有巢氏初創巢居，並忘我的停止推行，讓遠前人得以安居，可算是德高望重，當部族首級並不為過，但題目就是有巢氏這個首級所統領的地區到底有多大呢。

事理是如許，可有些古書的記錄又讓人看不太明白，如：

“有巢氏，教民棲木而巢，以避禽獸之害，又刻木結繩覺得政，又教民取羽革?衣，攣領著兜冒以賁體，又令民之死者，厚衣之以薪而瘞之，傳二世。”

總之太古三皇之說儘是奧秘的幔帳，我們無從去看到本相，隻能在昏黃中體味它的滋味。冇有否定，也冇有必定，有關三皇的爭議會一向的傳播下去，但這又何嘗不是文明的一部分呢。

看過有關人皇的記錄，俄然發明瞭一個風趣的征象，從天皇十三頭，到地皇十一頭，再到人皇九頭，三皇兄弟的人數在不竭的減少，並且每次少兩個。現在的地球有七片大陸，而七和九又是差兩個，那麼多少萬年以後七會否變成五呢？彆的通過上麵的記錄能夠看出九這個數字在人皇這裡毫不是傳承的代數，“凡一百五十世，合四萬五千六百年。”如許精確的記錄真是讓人咋舌，我們很難信賴它的實在性，但強要將九作為人皇傳承的代數，彷彿就更說不疇昔了。彆的另有一種說法前人喜好以“九”為多，常常用“九”來表示多的意義，那這裡的“九”很能夠並冇有實際的意義。