有巢氏，傳說中的中華鼻祖。

）“人皇九頭，乘雲四，駕六羽，出穀口，兄弟九人，分長九州，各立城邑，凡一百五十世，合四萬五千六百年。”

“人皇兄弟九人，生於刑馬山，身有九色。”

幾萬年前，溫室效應應當不大吧

因而能夠就會呈現人類在熟睡的時候，俄然有一隻或幾隻野獸對他們建議進犯，遠前人的警悟性就算比現在人強幾倍，在麵對這些刁悍的突入者時也是件非常糟糕的事，從有巢氏被崇拜的程度，大抵能夠推算出人類在居於洞窟時被野獸騷擾的程度是多麼嚴峻。這類環境保持了很長的時候後，氣候及儲存前提產生了竄改，越來越卑劣的環境逼迫這一部分原始人挑選了遷徙，他們去了何方冇有非常切當的記錄，但彷彿在新的環境裡他們受犬齒類植物的開導，開端報酬的製造洞窟，並想到了用石頭及彆的可遮擋的東西，為想進入洞窟的獵食者們製造困難。

大禹是治水的,如何會以火上講不通

“上古之世，群眾少而禽獸眾，群眾不堪禽獸蟲蛇，有賢人作，構本為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰‘有巢氏’。”

“厥初，先民洞居野處，賢人教之結巢，以避蟲豸之害，而食草木之實，故號‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”

“地皇十一頭，治八千歲”

“有巢氏繼之，教民編槿而廬，葺?而扉，?q塗茨翳以蔽風雨，是為有房屋之始，亦曰‘古皇’，傳七世，權臣為變而亡。”

文章這麼寫，並不代表我不信賴在阿誰悠遠年代存在過某種文明，而是以現在人類所把握或者說以公佈的質料看，冇有任何乾於有巢國的記錄。彆的就是有巢氏如何亡的，是被顛覆還是彆的甚麼啟事，如果被顛覆，那麼是誰顛覆的，總不會直接就是製造火的燧人氏吧。另有類似的古記錄，如：

彆的就是黃帝傳說，也是戰國期間呈現的。

傳聞中國人經南亞、東南亞來到東亞大陸，從這兩個處所是不是能找到些初期線索。將來我們人類締造了光陰機,

太古期間人類少而野獸多，人類在把野獸當作食品的同時，野獸也把人類當作了食品。冇有槍和彆的金屬兵器的幫忙，人在與植物的較量中占不到任何便宜，幸虧當時的他們本身是強大的，不至於被野獸捕戮殆儘，可白日還好說，夜晚卻成了人類的天國。起首人類的目力遠比不上野獸的目力，產生在黑夜的捕殺與反捕殺中，人類的傷亡率老是比野獸高。其次，不曉得遠前人是否有日暮而息，日出而動的風俗，但能夠必定野獸冇有類似的作息安排。

那宛渠之民和秦皇說了六合之始所產生的，還了若親賭，那麼阿誰宛渠之民和盤古那不也是同一級彆的牛人？盤古死了他都不死，莫非是創世神的後代？

“有巢氏，百代，不記年。”

“地皇治一萬八千歲，以火德王。”

“人皇九頭，兄弟各三百歲，依山川地盤之勢財，度為九州，各居其一方。”

而實際中懷疑最大的第一個說出太古三皇的人是秦朝的李斯。他對始皇所講的三皇為天皇、地皇、泰皇，從字麵上看這位李先生大有拍馬屁的意義，就算他從那本書看到過太古三皇的記錄，這此中也不大會有泰皇。

而更陳腐的三皇傳說和伏羲傳說，都是漢朝呈現的。