燧人氏與?m茲氏作為兩邊部族的帶領部落，兩邊保持密切的友愛乾係，部落間可停止聯婚。兩邊仍然保持燧人氏與?m茲氏的稱呼。兩邊肯定盟約之日由部落中的精英合族，產生新的部落“合雄氏”，合雄氏的曆代首級為山林與草原獨一的帶領者，稱為天帝。天帝有號令兩邊部落，補救兩邊衝突的權力。兩邊的部落每年要向天帝進貢各種禮品。

黃帝姬姓建立的周朝，實施禮治，為曆代所推許，成為中原民族最誇姣的回想。周朝既然被戎人所滅，中原族也就與草原部落有了難以耗費的仇恨。原有的頻繁交換與聯婚被袒護了，有了中原族，有了被“蠻夷蠻夷”這四海包抄的危急感，有了華夷之辯的民族爭鋒。實在不管以血緣還是文明本身來分彆華夷，都不是太切當的。二者在冗長的汗青上早已不成分了。文明的隔閡會帶來更深的曲解。因而在周朝過後，中原族與草原部落以一種血腥的征服被征服的體例，停止痛苦的融會，一向以戰役的情勢加快融會，終究進入本日中華一統之大局麵。

在《山海經》經中，有一名模糊約約的天帝，隻稱為“帝”。而“帝俊”一係是燧人氏的風姓先人，統領的是山林部落。至於“炎帝”、“黃帝”一係，是厥後崛起的中原部落的帶領。從權力上看，東夷的帶領人“帝俊”長時候處於山林部落的帶領職位，一向到代表中風權勢的炎帝崛起後為止。

她乾係到賢人美德的世代相傳。多麼巨大的品德！多麼高貴的職位！多麼崇高的職責！就在【太太】這一稱呼當中儲藏著。得人身難！做人更難！唯有樸拙、清淨、劃1、正覺、慈悲。能夠救度人生當中的統統弊端、虛妄、蒼茫、絕望。《大學》之道，在明顯德。在親民。在止於至善。知止而後有定，定而後有靜…………此中，明：是瞭然、通達。究竟美滿的信解行證。明德：是至善至美，至真至誠，至高至遠的德行。美滿做到五倫，五常，四維，八德。十善業道。親民：是慈悲大眾，使公眾的心念規複清淨，放下統統妄圖固執，迴歸本自的寂定。至於至善：是達成完美無缺，自天然然，無我無相的境地。成績自性本定――――常樂我靜。上麵說說媽媽的職責是甚麼：相夫教子。建立奇蹟。如是因，如是果。一飲一啄，全由你本身心中的意念所現。斷惡修善。改邪歸正。端身正念。是竄改人生的底子地點。統統法從心想生。隨眾生心應所知量。相由心生，境隨心轉。善有惡報，惡有惡報。隨緣而出。隻要本身才氣夠救本身！！！太太一詞，源於周朝的三位夫人。其教誨的三個兒子，皆是大聖、大賢之人。為了記念她們，使其美德萬古長存！就為每一名夫人起了這個崇高的稱呼【太太】！她乾係到賢人美德的世代相傳。

這位燧人氏與?m茲氏盟約後產生的天帝，是玉皇大帝的最早原型。玉皇大帝作為玄門中最初級的神明之一，職位僅在三清尊神之下。但活著俗的心目中，玉皇大帝倒是中國最大的神祗，是眾神之王。玉帝源於上古的天帝崇拜，因為崑崙山盛產玉石，天帝就又有“玉皇大帝”的稱呼了。殷商或更早的期間，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，這是一名安排天上、地下、文武眾仙的大帝。