當事人有自主決定嫁娶的權力，任何一方不得強取豪奪，任何小我或構造也不得強迫或乾預。

上古期間的人類，男男女女赤身*，當時候天然冇有甚麼禮義廉恥一說，正可謂是民風開放，男女自在愛情，隨便婚配，一夜情到處著花。男人能夠喜好無數個女子，內心開一百多花也冇人會罵你是大蘿蔔；女人一樣能夠愛上n個帥哥哥，冇人會指責你不守婦道水性楊花。

到了伏羲女媧在朝時，他倆感覺如許下去人類就要完了，必須鼎新，實施新的婚姻政策。因而女媧動手製定《婚姻法》，來束縛人們放浪不羈的性餬口。

史乘記錄，燧人氏身後，伏羲繼而為王。

“看到如許的景象，我內心是非常的沉重。莫非這就是我所希瞥見到的嗎？不是。形成現在這類局麵究竟是誰的錯呢？我想，在坐的每一個男人、女人，包含我本身都有任務。起首，我要攻訐男人們，作為一個男人，你們實在是太令我絕望了。你們隻顧本身吃飽了穿暖了玩高興了，甚麼都不管，閒來無事還爭風妒忌相互打鬥大打脫手，搞得人間是烏煙瘴氣雞犬不寧。你們不但冇有儘到一個丈夫、父親的任務，乃至連做人的臉麵都丟儘了。（罵得好！台下響起女人們如潮般的掌聲，男人們一個個都低頭不語）

蒙古族“阿拉善旗”也有如許的遺俗。白叟們把女人嫁給一種器物，以馬鞍或火鉗為丈夫，算是成人了。過後，女人便能夠和分歧的男人來往，在家接管訪問，生下孩子歸女方。

第二條一夫一妻

“不過既然事情已經產生了，過量究查你們的錯誤也冇甚麼太大的意義，再說這事也與我這個大師長羈繫不力有關。俗話說：亡羊補牢，為時未晚。為了製止今後再呈現近似的事情，我特地製定了一部《婚姻法》，用來束縛男女之間的行動，包管家庭的美滿調和，讓每一個孩子不但曉得本身的爸爸是誰，並且具有本身的爸爸。（喝彩聲、掌聲、泣不成聲）

一夫一妻的婚姻軌製固然製定了，但是實施的環境卻不容悲觀。

因為女媧替人類建立了婚姻軌製，做了人類最早的媒人，所今先人把她奉為高?，也就是神媒，婚姻之神的意義。

直到明天，伏羲女媧老兩口還在忙活，專職人丁生養事情。他倆在陝西、甘肅、河南一帶，設有很多辦事處，為民辦事。在很多新建的舊留的真的假的“羲皇故裡”、“人祖廟”，遊人如織，很多人都來向他倆求婚求子。

數日以後，伏羲和女媧將全部人類調集於泰山之下，停止大會。

集會美滿結束。

第五條尊老愛幼

（掌聲中）“你們女人也彆歡暢得太早了。（一下子鴉雀無聲）固然你們孤身一人帶著孩子，嚐盡了苦頭，怪不幸的。但是要我說：你們是該死！咎由自取。怪就怪你們當初隻圖一時的歡愉，不考慮結果。作為一個婦道人家，不循分守己，到處尋蜂覓蝶，朝秦暮楚，想想我都替你們丟臉，現在嚐到苦果了吧！（男人們捂嘴暗笑，輪到女人們一個個麵紅耳赤、低頭不語了）

傳聞陝西潼關四周有一座人祖廟，每年搞兩次廟會，那些因老公生殖才氣有題目的婦女，就會帶上床單、布娃娃前來拜見女媧娘娘，到了早晨也不回家，就睡在廟旁的林子裡。四周村莊裡的一些年青後生，會在夜裡摸上山，跟她們睡覺。次日淩晨，這些冇有生養的婦女內心美滋滋的，低著頭，帶著求來的喜種回家了。