看來明天能夠在電腦上碼字，全托伏羲他白叟家的福。

華胥氏是啞巴吃黃連——有磨難言啊。

古史上冇有記錄。

《易?繫辭》中說伏羲“始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。

這一放可不打緊，隻見一道長虹從天而降，將華胥氏覆蓋在一片五彩華光當中。卻見華胥氏如癡如醉，不知身在那邊，魂去何方，沉浸在一種莫名的快感當中……半晌以後，華光散去，華胥氏癱軟在地，好一會兒才復甦過來，卻不知產生何事，隻覺渾身酥麻，彷彿使過大力普通，心想，這處統統些邪門，還是從速分開為妙。（現在纔想起來，早乾嗎去了？）

但炎帝和黃帝是兩個大部落的首級的稱呼，而不但僅是指一小我。比方嘗百草的神農和厥後與黃帝打鬥的那位，就絕非同一人。

可就是如許一個具有超人聰明，絕頂聰明的人，有個題目伏羲至死都冇能弄明白——我的爸爸是誰？

厥後，帝嚳的老婆薑??在郊野上又見到了大足跡……

但我們曉得，雷澤的主神就是雷神。《山海經》記錄：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”

《拾遺記》中記錄伏羲出世時“長眉修目，龜齒龍唇，眉有白毫，須垂委地”。

不要看啦，不要想啦，從速走人啦，這可不是普通的野人足跡啊。

伏羲又叫太昊，他的媽媽叫華胥氏。

八卦以乾為天，坤為地，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤，震為雷，巽為風。八種標記包含了六合萬物的各種景象和演變規律，人們就用它來記錄產生過的各種事情和預卜事物的生長。

樓主：牛奶小麥時候：2012－04－0219:35:31

有一年春季，華胥氏忽覺表情沉悶，想要外出野遊。到那裡去好呢？傳聞東方的雷澤景色不錯，那就到雷澤去玩吧。因而華胥氏騎上五色駿馬解纜了，走了五天五夜後，華胥氏終究來到風景娟秀的雷澤，蔥蘢的叢林，碧藍的湖水，鶯歌鳥語，好不怡人，華胥氏的表情一下子伸展開了，因而躍上馬，在林間歡樂地周遊起來，一會兒學著鳥兒歌唱，一會兒追著胡蝶在花叢中漫舞，不知不覺來到湖邊，恰好也耍得有些累了，嗓子也渴了，華胥氏便俯下身子捧起湖水來飲。喝完水後，華胥氏站起家來，正籌辦分開湖邊，卻發明身邊有一個大大的足跡，一下子又勾起了華胥氏的興趣，“咦，這裡如何會有一個大足跡呢？誰的足跡竟然有這麼大啊？”

這類事情到了漢朝今後，被視為天子的啟兆，皇上大哥們爭相編造老媽是如何有感而生的本身，否定本身是老爸的親生兒子，而對峙宣稱本身是野種。白雲蒼狗，瞬息萬變。

至此，大足跡的奧秘麵紗已被我們揭開，它不過是雷神為了袒護本身的卑鄙行動所施的障眼法罷了。

十二年後，華胥氏產下一子，即為伏羲。

要說這帝嚳真算得上天下第一號冤大頭了，不但不曉得本身的親生老爸是誰，還被本身的親爹給戴了一頂綠油油的帽子。

當然，在分歧的兩個詳細事件中，各自此中提到的炎帝或者黃帝能夠是不應期間的炎帝或者黃帝，而不是同一小我。如許才氣解釋汗青時候上的差彆，也使大師更好地去瞭解汗青究竟。

汗青上究竟有無炎黃二帝呢？