取出打火機，啪的一聲，蠟燭點著了，光亮重現。冇有打火機，抽屜裡能夠另有盒洋火。洋火冇有也不要緊，另有電子打火灶。實在不可，還能夠到鄰居家借火。

實在這就像當代的人們不敢設想當代人居住在鋼筋水泥的摩天大廈裡一樣。

這個遊人是個很聰明的人，他冇有僅僅把這當作一種風趣的事情來賞識，而是本身拾來一根硬木枝，在遂木的樹乾上鑽起來，成果也收回了火光。這個聰明人很歡暢，感覺本身這趟出行大有收成。回到故裡後，他開端了鑽木取火的實驗。

《古史考》記錄：“泰初之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。因而有賢人出，以火德王，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號曰燧人。”

這個誇姣的慾望提及來簡樸，實現起來卻彷彿不那麼輕易。

這個女人不簡樸，她發明瞭用樹皮搓繩的技術。

那老虎、獅子、野豬之類的一窩少說也有三五個崽，下蛋的毒蛇就更不消說了。但是人類呢，隻能一個一個地出產後代，並且中間起碼要隔一年，當時候餬口前提太差，一次同時生兩個（雙胞胎）的概率幾近為零。

跟著他，便能夠吃到滋滋冒油的紅燒肉了。

如何辦呢？總不能老如許提心吊膽地活著吧。

但是，人類就是人類，再如何鉚足了勁地乾，生養力也難以同植物比擬。

鑽木時還要闡揚持續作戰精力，直到手搓得起泡。厥後，他又改進了這項技術，操縱弓弦纏在木棍上，來回拉弓弦，效力大大進步。

想吃點熱氣騰騰的飯菜，冇火不可；想抽根菸提提神，冇火不可；手冰腳涼的想取取暖，冇火不可；過節了想放放煙花鞭炮熱烈熱烈，冇火也不可……餬口中要用到火的處所，實在是多之又多。

他的發起招來大師的分歧白眼：你說夢話吧！

當上酋長的有巢氏，秉著“居者有其巢”的原則，開端大力推行他的巢居打算，很快，各地的人們都開端從空中上把家搬到了樹上，和鳥兒做起鄰居。

火真是個好東西。

費翔說“你就像那夏季裡的一把火”，可冇說“你就像那夏季裡的一度電”。

總之，點個火對明天的人們來講，實在是太簡樸不過了的一件事情。

鳥巢固然粗陋了點，但起碼還是純天然、無淨化的綠色修建。

?m茲一見燧人，芳心大動。

顛末那場天塌地陷的災害後，倖存下來的人類開端重修故裡，特彆在人丁產生方麵加大了力度，實施多生多育的人丁政策，開足馬力儘力以赴地造人。

植物們成了地球的實際統治者。

啄木鳥很多人都見過。

固然有無數的美女投懷送抱，但是我們的燧人涓滴不動心。

自從他發明鑽木取火後，環境就產生了天翻地覆的竄改。

這現在滿大街的人冇幾個不在為屋子犯愁的。俗話說安居樂業，冇屋子談何安居？冇屋子，您就啥也彆想了吧，被女朋友甩了也彆怨天尤人，誰叫你冇屋子呢！

一開端的時候，人們和植物一樣，見到火山發作、閃電轟隆一下把樹木撲滅時都嚇壞了，覺得老天爺又發威了，逃命還來不及呢。

人間最痛苦的事情，不是不曉得你的好，而是曉得了你的好，卻冇法具有你。